by 胡志彊牧師
花蓮 北埔基督長老教會宗教教育-成人教育(主日學)課程- 1.以基督的心為心+2.雅各書精讀+3.一場遊戲一場空嗎?+4.『聖靈的九種果子』 +5.上帝十誡的信仰價值與生活運用+6.基督徒的理財之道+7.使徒信經.共七個課程教學實況錄音. 8.禱告會信徒聖經課程教導. 胡志彊牧師 曾任玉山神學院兼任老師6年和花蓮區女子神學院老師約20年. 教學特色就是輕鬆的口語化上課--信仰生活化 生活信仰化 提供音訊+和課程文字大綱,方便看字聽課，幫助學習者思考上帝的話語。 胡牧師的四個podcast節目(2022-7/5同時開播) (1)華語主日禮拜證道 https://player.soundon.fm/p/684308a6-4a5b-4d97-b349-be8a3e5ec12f (2)成人主日學課程 https://player.soundon.fm/p/084a304f-1808-47f5-8482-cc07e923ca21 (3).台語開槓吃便當(台語): https://player.soundon.fm/p/7c80af3b-2ff7-4373-bd50-e2d07c92d274 (4).更新的時刻+永恆的讚美-每日清晨靈修 https://player.soundon.fm/p/f5869040-006a-4915-b721-723e953c7bbc 想自聽-獨樂樂 或 快分享-眾樂樂! 歡迎您按鍵傳信息，只為主福音；願上帝祝福您! -- Hosting provided by <a href="https://www.soundon.fm/" target="_blank">SoundOn</a>
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June 26, 2024
2024年北埔教會禱告會-「讓你在聖經中遇見主耶穌」 尋找耶穌口中，那真正無用的僕人 路加福音17:7-10 7: 你們誰有僕人耕地、或是放羊、從田裡回來、就對他說、你快來坐下喫飯呢．8: 豈不對他說、你給我預備晚飯、束上帶子伺候我、等我喫喝完了、你纔可以喫喝麼。9: 僕人照所吩咐的去作、主人還謝謝他麼。10: 這樣、你們作完了一切所吩咐的、只當說、我們是無用的僕人．所作的本是我們應分作的。 2024-06-05 神學院培養上帝國度的工人-『尋找耶穌口中，那真正無用的僕人。』 1. 社會菁英主義下的『專業人士』vs教會中的卑微『主的僕人』。 2. 社會勞資關係中的『權利和義務』vs教會中的『好牧人期待』。 2024-0612 3. 誰是教會中的主人?—上帝的僕人vs信徒的奴僕。 4. 僕人能否期待主人的『感謝』?—我的成就與努力成果vs我的本分與職責。 2024-0626 5. 耶穌口中，那真正『無用的僕人』他是誰? (1).這僕人耕地、放羊、在田裡做工、為主人預備晚飯、束上帶子伺候主人。 (鄉下教會的服事多樣性) (2).他完成了主人所吩咐的一切。 (能力被主人肯定—5000、2000、1000銀子) (3).只當說、我們是無用的僕人．所作的本是我們應分作的。(受託者的本份) a.本份是個『界線』，不要超越。--夏娃受蛇引誘就是想『超越界線』。 b.本份是種『認知』，自我身分的確認—你是主人，我是僕人。 c.本份是也是『機會』，不足與欠缺的『無用』-僕人的標準是否真是主人的期待。 6. 我們都當是『無用的僕人』，牧師成為教會的工頭，帶領我們向主耶穌盡本份。 僕人的生命與職份都是屬於主人的，能得到主人的信任是奴僕有忠心的讚許，若能與主人同席餐宴更是莫大的榮耀。作一個服事者最大的忌諱就是努力彰顯自己的成就，追求自我的利益權貴，忘了自己只是僕人的身份，一切都是應該作的本分。 結論: 當國家社會教導我們追求『爬更高、爭更多』時。耶穌自己卻成為『義僕』，為世人的罪在十字架上受難，為要赦免我們的罪惡。他說當揹起十字架、捨己並跟隨他，就是立下一個榜樣。有限之人能否參與上帝國度無限之事，關鍵在於上帝的呼召賞賜身份；也在於自覺我是『無用僕人』的回應-不是感動，也不是放棄權利，更不是奉獻犧牲。而是，這原是忠心僕人應盡的本分。 -- Hosting provided by <a href="https://www.soundon.fm/">SoundOn</a>
June 12, 2024
2024年北埔教會禱告會-「讓你在聖經中遇見主耶穌」 尋找耶穌口中，那真正無用的僕人 路加福音17:7-10 7: 你們誰有僕人耕地、或是放羊、從田裡回來、就對他說、你快來坐下喫飯呢．8: 豈不對他說、你給我預備晚飯、束上帶子伺候我、等我喫喝完了、你纔可以喫喝麼。9: 僕人照所吩咐的去作、主人還謝謝他麼。10: 這樣、你們作完了一切所吩咐的、只當說、我們是無用的僕人．所作的本是我們應分作的。 2024-06-05 神學院培養上帝國度的工人-『尋找耶穌口中，那真正無用的僕人。』 1. 社會菁英主義下的『專業人士』vs教會中的卑微『主的僕人』。 2. 社會勞資關係中的『權利和義務』vs教會中的『好牧人期待』。 2024-0612 3. 誰是教會中的主人?—上帝的僕人vs信徒的奴僕。 4. 僕人能否期待主人的『感謝』?—我的成就與努力成果vs我的本分與職責。 5. 耶穌口中，那真正『無用的僕人』他是誰? (1).這僕人耕地、放羊、在田裡做工、為主人預備晚飯、束上帶子伺候主人。 (鄉下教會的服事多樣性) (2).他完成了主人所吩咐的一切。 (能力被主人肯定—5000、2000、1000銀子) (3).只當說、我們是無用的僕人．所作的本是我們應分作的。(受託者的本份) a.本份是個『界線』，不要超越。--夏娃受蛇引誘就是想『超越界線』。 b.本份是種『認知』，自我身分的確認—你是主人，我是僕人。 c.本份是也是『機會』，不足與欠缺的『無用』-僕人的標準是否真是主人的期待。 6. 我們都當是『無用的僕人』，牧師成為教會的工頭，帶領我們向主耶穌盡本份。 僕人的生命與職份都是屬於主人的，能得到主人的信任是奴僕有忠心的讚許，若能與主人同席餐宴更是莫大的榮耀。作一個服事者最大的忌諱就是努力彰顯自己的成就，追求自我的利益權貴，忘了自己只是僕人的身份，一切都是應該作的本分。 結論: 當國家社會教導我們追求『爬更高、爭更多』時。耶穌自己卻成為『義僕』，為世人的罪在十字架上受難，為要赦免我們的罪惡。他說當揹起十字架、捨己並跟隨他，就是立下一個榜樣。有限之人能否參與上帝國度無限之事，關鍵在於上帝的呼召賞賜身份；也在於自覺我是『無用僕人』的回應-不是感動，也不是放棄權利，更不是奉獻犧牲。而是，這原是忠心僕人應盡的本分。 -- Hosting provided by <a href="https://www.soundon.fm/">SoundOn</a>
June 9, 2024
NO.18 北埔教會成人主日學-『一場遊戲一場空？』課程 作者：奧柏格 (John Ortberg)譯者：許麗珍 出版社：天道 2024-5.19胡志彊牧師 第十七章:再多也不足夠 人類成功累積了大量物件，可是，世界上的喜樂卻愈來愈少。杜斯妥也夫斯基(Fyodor Dostoyevsky) 1. 在《蓋世梟雄》(Key Largo)這套古老黑白電影中，羅賓遜 (Edward G. Robinson)飾演一個貪婪的歹徒，生活充滿了暴力和詭詐。有人問他，為甚麼過著這種生活?他想要甚麼?他頓時臉色一沉。他不是會思考反省的男人，他不知道該如何回答。 2. 一名人質提出一個答案:我知道你想要甚麼。『你想要更多』。 他臉上閃出神采,說:「對，就是這個。這就是我想要的。我想要更多。」他所飾演的角色相信所謂「更多」。以為再擁有多一天就會足夠的神話。如果我們相信這神話，就會把自己的生命都花在尋找「下一樣東西」上。我們不斷希望下一樣東西，期盼它能真正滿足我們心靈的泉源。 3.我們經驗到真正的心靈滿足，接著卻又煙消雲散。它總是會煙消雲散的，然而，我們總是想要更多的棋盤，並成為操盤手。我們已看過以感恩的心玩人生遊戲的重要性。然而「想要更多」的渴求，因為即使是我們當中最能感恩的人，也要經歷「想要更多」的痛苦。 4.卓思寧(Michael Drosnin)著寫了一本書，描述一個男人的故事-霍華德·休斯(Howard Hughes)，他的名字變成『渴求更多』的同義詞。他想要更多的財富，於是建立了當時一個極大的金融帝國。他想要更多的享樂，於是引誘或付錢，招攬能用金錢買到的最有魅力女人。他想要更多歷險的奇遇，所 以創下天空速度紀錄，並設計、建造及駕駛全世界獨一無二的飛機。他想要更多權力，所以獲取足以惹來國會嫉妒的政治力量。他想要更多的魅力，結果他勇闖荷里活，擁有電影製片廠，去追求女明星。 5.卓思寧講述這個男人的人生結局:他是個恐怖浪漫劇式的人物，準備好要進入墳墓。最終成為一個毒品癮君子，卻又是一個身家億萬的毒販企業家。 6.有一個女人-瑪麗蓮·夢露(Marilyn Monroe)得到最多人拜倒其裙下。每個女人都羨慕她，每個男人都想得到她。她有美貌、財富，而且很有名望，以致在我執筆那一天，即是她死後四十年，她數以百計的私人財物還在南加州拍賣。然而，臨終時她竟是孤身一人，且死於自己手中。 7.我們各人都表示反對物感主義，在美國的美國人太重視物質享受了，巧合得不得了，我們當中幾乎有同等百分比的人想擁有更多。我們並非想成為物慾主義者，我們只是想要更多。 2024-0526 北埔教會主日禮拜證道-胡志彊牧師 2023-1.1智慧之王所羅門的成就-列王記上10: 1-5&23-24 <a href="https://player.soundon.fm/p/684308a6-4a5b-4d97-b349-be8a3e5ec12f/episodes/81596354-81c6-4b2a-a5f3-8a42ef33a683**">https://player.soundon.fm/p/684308a6-4a5b-4d97-b349-be8a3e5ec12f/episodes/81596354-81c6-4b2a-a5f3-8a42ef33a683</a> 2023-1.8成就之王所羅門的失敗-列王記上11: 1-10 <a href="https://player.soundon.fm/p/684308a6-4a5b-4d97-b349-be8a3e5ec12f/episodes/6784372e-3b21-475d-856c-55e7ecaac96d**">https://player.soundon.fm/p/684308a6-4a5b-4d97-b349-be8a3e5ec12f/episodes/6784372e-3b21-475d-856c-55e7ecaac96d</a> 8.欲望之王-所羅門王，傳道書基本上是講述他對 「下一樣東西」的追尋。他身處一個獨一無二的位置，他已擁有世上無人能及的財富、權力和才幹。「我專心……..) 這個片語在書中一再出現。他並非只是輕率的涉獵，他寫道: 「我自己心裏說:「來吧，我用享樂試試你，讓你看看有甚麼好」:極奢華的派對、各樣珍禽異獸、華麗得難以言喻的宮殿、供養後宮佳麗一千個妻子。 「我眼中所求的，我都不禁止；我心所喜歡的，我都沒抑制。」 9.他努力取得過人的成就。他建立自己的國家，使之成為最興盛的大國。他每年的進帳超過二十五噸黃金。他的判語是:『我又看到日光之下有一件虛空的事。有人孤單無依…仍勞碌不休，且也不以自己的財富為足。他問:『我勞勞碌碌，刻薄自己不去享受，是為誰呢?』這也是虛空，是勞苦的擔子。」「人的一切勞碌都為口腹，他的心卻還是填不滿。」「貪愛銀子的，不因有銀子滿足。」 他的總結是，裏面根本沒有他想要的 「下一樣東西」，沒有任何東西可以帶給他永遠的心靈滿足。 10.美國知名清談節目主持人普拉格(Dennis Prager)提到廣告的精彩之處所震撼，全因為四個字:『完全滿意」。誰曾真的對任何東西感到完全滿意呢?試想像這些廣告: 如果你不完全滿意你的配偶，只管致電我們。 如果你不完全滿意你的身材，只管致電我們。 如果你不完全滿意你的教會，只管致電我們。 我們根本不會對任何東西感到完全滿意。為甚麼我們不會對世界上任何東西感到完全滿意?或許是因為我們有太多要求了，或許是因為我們為自己的欲望築堤防護、為生命所給予我們的勉強接受，又或嘗試禁止自己想要任何東西。 又或是因為我們受造之目的，是這世界根本不能滿足的我們卻企圖，不按設計者的本意去玩這場人生遊戲。 11.享樂跑步機-我們很快就適應在生活中獲取或達成的東西，並將之奉為理所當然。我們獲取了想要的東西，會感到一點兒滿足的快慰，但在我們未得到時，就會感到缺欠。結果，我們唯一得到的「更多」，是濃烈的缺欠感。我們有一種看似無限量的能耐,將過去只是「想要」的東西，變成我們「需要」的東西。 12.我們活在所謂「否認充裕」的狀態中。數以百萬的男性女性都會建構周密的心理理據，以致把自己看成是物質貧乏的人，並且藉此成功地增加他們的不快樂。2000年美國人評估為必需品的項目: 第二輛汽車、第二台電視機、多過一部電話或手機、汽車空調、洗碗機… 13.洛普民意調查中，受訪者平均認為自己還需要多一樣東西才可變成富有，那東西就是「更多」。這是患上一種所謂「參照焦慮」(reference anxiety) 即是『當然權益』的病徵，就是要和富裕的鄰居看齊。 我們不會問，已擁有的房子或汽車是否已滿足我們的需要。 我們只會問，是否比我們鄰居更優勝。我們發瘋似的工作，就是為此而已。然而，當你富裕的鄰居加碼一個游泳池時，你會跟著做呢? 14.全世界投資者喜歡談及歷史上其中一次最奇怪的投機熱潮—十七世紀在荷蘭出現的狂潮，稱為「鬱金香狂熱」。全國都患了『審判力受損症。』 我們整個國家都在囤積鬱金香，因為相信它的價格會無限地上升。在最高峰的時候，人把全副身家都揮霍在一個球莖之上；一個罕有的球莖，身價足以買起一整家賺錢的啤酒廠。…最後，鬱金香的價格跳水式世垮掉後，荷蘭的整個經濟頓時崩潰。國家法院訴訟案件多至天文數字的地步，法庭根本無法應付。經此一劫之後，荷蘭人夢醒後，就不再那麼會亂花金錢了。 2024-0602 15.「我們患上的毛病，甚至更加危險。你有沒有問過，為甚麼一個「貪求更多」的神話會如此具影響力?對此，使徒保羅警告我們 「貪心就是拜偶像」。換言之，我們的問題並不單單是想要更多我們，不是只有身軀的物體，我們乃是有靈魂的生物。 我們渴求生活的意義，我們渴求愛，我們渴求拯救我們最深層的飢渴，這是屬靈的飢渴。隱藏在我所有渴望之下的情況是，我真正需要的其實是上帝。 16.我們的問題並不單單是想要更多。我們不是只有身軀的物體，我們乃是有靈魂的生物。而且受造物需要與上帝和好，從我的身體和靈魂這小小的創造部分開始。然而，我的渴望常常扭曲了。 當建築公司只為浮誇地擴張建築物，一名建築公司的員工說:「我們都在賣沒有人需要的東西。」然而，人們內心的問題是:『我們所需要的，卻沒有人在賣。』 17.只有生命，包括了它所有的愛、喜樂及欣賞的力量，能夠培育出最多既崇高又快樂人民的，就是最富有的國家；能夠將自己的生命發揮得最完善，並且具有最大影響力去造就別人生命的，就是最富有的人。」 18.或許我們那永不滿足的本性，正在告訴我們很重要的事情。如果我們不能完全滿足於這個世界可以提供的一切，或許我們是為另一個世界而造。 或許我們的不滿足，正是上帝對事物現況不滿意的回響。或許，如果我們願意，它可以令我們的渴求變得更敏銳，特別是當我們這樣禱告:「願祢的國度降臨，願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」 2024-0609 19.對我們大多數人來說，物質主義是上帝最主要的競爭對手，但我們絕對能夠把它逐步擺脫掉。如何將偶像從它的寶座上推下來，我請參加研討會者，取出自己的錢包並拿著它一會；若他們樂意，也可以撫摸它並看看錢包裏面有甚麼。 它看起來像一塊皮革，但它其實是二十一世紀的廟宇。此時今日，大多數人都認為，他們之所以能夠經歷快樂，就是小容器裏『瑪門之神』的居所。我們給予那塊小皮革的「餡料」有直接關連，是皮夾內的能力，使我們感到安穩、成功和有價值。 20A.要交出我們對這塊小皮革的控制權，實在十分困難。我邀請這些人宣告今日為「足夠日」-現在有的:包括我的家庭、我的財產、我的生活方式，都是足夠的。相對於有限期的獲取，我要尋求另一種更好的財富。從這一天開始，你跟富裕鄰舍一家的競賽已宣告結束，『讓他們贏吧!』 20B.我們蒙呼召去得著滿足。滿足不會在我們獲取得夠多時得到，它是我們思想方式的產物。說一句:「還不算太差,這句話，,可以是一項有效練習，幫助我們培養知足的心。」保羅說:『滿足是一種由學習而得的技巧-「我已經學會了，無論在是任何景況，無不知足。」 21.有一種『火車』的名字叫做『更多』，而『總站』的名字是『滿足』，我們不斷在想，這列名為更多的火車，將會載我們到一個名為滿足的總站。 如果我們藉著擁有更多來追求滿足，原來就如試圖追逐水平線一樣，那會如何呢?如果這裏並不是我們真正的家，為甚麼我們還一心期望，在這裏得到更多就會變成足夠呢? 22.如果列車原來叫做滿足，那又會如何?如果總站叫做『天堂》那又會如何? 如果那總站是真的，且是我們最真實、心底最深處渴望的地方，那又會如何? 到時，我們將會面對面見到上帝到時，我們對榮耀、美麗、真愛及意義的渴望，都會完全得著滿足。 到時，焦燥不安的人類最終會喊叫:「夠了」 而上帝會說:還有更多! 討論分享,每人請不要超過90秒: 1.如何給自己一個的提醒,免得將想要當需要而一直索求? 2.如何看箴言30:7-9 7: 我求你兩件事、在我未死之先、不要不賜給我． 8: 求你使虛假和謊言遠離我．使我也不貧窮、也不富足賜給我需用的飲食． 9: 恐怕我飽足不認你、說、耶和華是誰呢．又恐怕我貧窮就偷竊、以致褻瀆我 神的名。 -- Hosting provided by <a href="https://www.soundon.fm/">SoundOn</a>
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