by 铮铮 淼淼
一档结合了科幻/悬疑/神秘文化/语言等题材的节目，和大家一起了解世界，遇见未知。欢迎来脆骨人类，烟霞问询，风月相知
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🇨🇳
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9/9/2024
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April 22, 2025
<p>关键词:</p><p>画面、画家、山水、山体、线条、技法、山石、作品、画法、南山、云雾、笔墨、创作、树木、轮廓、崇山峻岭、烟雨滤镜、自然景象</p><p>文字记录:</p><p>铮铮 00:01</p><p>我们用穿越剧的视角，打开五代南唐顶流画家董媛的艺术人生剧本，他不仅是南派山水的初代男神，还是一位被历史延迟捧红的隐藏大佬。董媛，字舒达，江西钟岭人，也就是今天的江西敬贤。他能活跃于五代南唐时期，约公元 937 ~ 9962 年，约公元 937 ~ 962 年。他有个听起来很拉风的职位，北院副使，实际是南唐中，实际是南唐中竹李景的皇家园林管理员。不过这位公务员显然没把时间全花在修剪花草上，而是疯狂的摸鱼搞艺术创作，毕竟管理皇家园林是给了他近距离观察江南山水的 VIP 视角呀。</p><p>铮铮 01:03</p><p>烟雨朦胧的湖光山色，全程它的灵感素材库，难怪后世评价他的话平淡天真，堂无此品，简直是给江南山时开了个美颜滤镜。早期董仁也是个追星族，学北方画派的金浩关同画风雄健如西岸图，山体巍峨的像健身教练的肱二头肌。但很快他又意识到了江南的土山软绵绵的，哪能硬凹北方岩石的肌肉感。于是独创匹马村，用毛笔像数麻线一样描绘江南土山的柔和线条，再配上墨点渲染植被，瞬间让画面充满了水汽茵茵的南方质感。他还开发了平远构图法，把近景水域和远山拉出层次感，仿佛给观众装了广角镜头，让人一秒穿越到潇湘图的宇宙。</p><p>铮铮 01:53</p><p>畅外。董源生前在囊堂混的不错，但到了北宋的初期，画坛全是北方画派的天下，里程放宽才是流量担当，董源连个热搜的尾巴都搜不上，直到了北宋的中后期，两位超级粉丝横空出世。抖元笔下的江南景色与北派不同，着重体现山水的押韵而非形态。沈括在梦溪笔谈中称，他用笔草所描绘的景物往往静叹没什么样子，远观却能感受到其中悠远的逆境。因此米弗对他大加赞赏，认为他的山水平淡天真，亦去高谷是竟是神品，比如就是狂吹董员 yyds 唐话都比不上他的江南水墨风。像沈括就是在梦溪比谈里疯狂的安利，他的话竟是向涂鸦远看，秒变先进哈。</p><p>铮铮 03:17</p><p>董源擅长平原法的构图形式，如潇湘图中整幅作品为长卷时，很好地处理了山石之间的关系，利用画面中的空白合理的塑造景物之间的空间关系，使空白灯形成一种独立的妙境，观赏者在欣赏时可以感受到一种悠然飘渺的气息。由此后世很多画家深受这类平原法的构图方式影响，这在皇宫旺赵、孟府、尼赞、董奇昌等一些画家的画作中均有体现。例如在赵孟府雀跨秋色图中，在画面的构图上使用平原法，画中一片辽阔的河面和沼泽地从近景一直延伸到远处的地平线，布局相得益彰。在这无垠的平原景上，画家把最重要的两座山左右布局，右边划不住山，安排在近景，描绘一种辽阔苍茫之境。左边的却山安排在远景平川。右边华山安排在近景，描绘一种辽阔苍茫之境。左边雀山安排在远景，平川州主房屋小径若隐若现，两岸青山相对而出，刚柔并济，虚实相生，意境清货恬淡，表现出一派幽恬静的田人风光。</p><p>铮铮 04:39</p><p>山水画中多数以山石和数母站画面的主体。在朵元的画作中，数有不同的画法，例如用密集的点或者细小的树干层层排列来表现江南的杂树及灌木丛生的效果。董吉昌在画纸上说过，董北院话术都有不做小。著者如秋山，行旅事业，又有座小树，但只远望之。四树，其实凭点缀已成行者于为此，即米氏落家之原委。盖小树最要凌略。盖小树最要 0 曰略简云枝科而繁于刑警北院画小树，不先做树枝及根，但以点成形。据史书记载，董媛还收了居然和尚，作为自己的门人，居然能同样以山水画尤为出名。但在继承董员的神韵之外，他还加入了自己的风格。它的笔墨相较于等源，显得更加的粗放，构图也以数十为主。出于他们对江南山水画风的开拓，后世也将江南一派称为董居画派。</p><p>铮铮 06:20</p><p>这幅作品沿袭了董仁的用墨方式，用笔精炼干湿，并用近景树干笔直，远景杂树丛生，墨点层层排列，远观一片郁郁葱葱的景象。画面中的山体塑造则使用了长匹马村的笔法，笔毛笔用有毛笔有力，中锋向下劈刷，具有风峦收敛，锋芒缓缓向上，土堆层层叠叠渐进蹲气的特点。</p><p>铮铮 07:15</p><p>居然在董仁长批麻村的基础上，用长而交叠却带弧形的密集线条描绘崇山峻岭，高括山川，山顶多卵石繁头，山下多碎石洒落。它的用笔较懂人，更加的温润恬静，多了对气氛的渲染，通过笔墨的浓淡干湿交叉形成，凸显出画家独特的格调。虽然董元宇居然有着不同的时代风格，但他们的画作有类似的笔法技法和相同的精神气息，达到一种气韵自然的精髓。元代文人化崛起后，董媛彻底封神，黄光望把他比作山水界的杜甫，董其昌更封他为南宗化祖。明清四王直接宣布不学董员，全是野路子。黄国旺说，山水之作，仿似汉腾古笔，一墨不复多线米南宫称董北院，无半点里程，放宽俗气，一片江南也。作山水，必以懂为师法如吟诗之学度也。此外，人代绘画家评论。</p><p>铮铮 08:23</p><p>此外，元代绘画评论家汤后在其画件中也写到，唐化似水，唐化山水制宋十倍如原董源又在诸公之上。宋仁称关同、李承、范宽为三家山水，而汤后却把董元、李承、范宽称为三家山水，并说董元德山之神器，李承德山之体貌，范宽得山之古法。总之，这位南唐公务员硬是靠着厚实粉丝团的打call，成了中国山水画的永恒 c 位。我们今天主要是看一看懂人山水画创作的表现技法与风格啊。它的技法是非常值得我们好好学习的第一块笔墨技法。村法是中国画的笔墨语言之一，纵观古今，村法可以概括为披麻村、雨点村、抚丕村、卷云村、牛毛村等等。画家通过村法来丰富山石树木的内部结构特点表现山石经过大自然的洗礼，时间的累积，形成了一种自然的纹样。司法的出现改变了之前山水人大于山的陪衬，大大提高了山水在绘画史上的地位。</p><p>铮铮 10:03</p><p>董源根据自然现象又结合自己的观察，创作出了披麻村长短不一的画法，在他现存的山水画作品中可以考究。以董源的潇湘图为例，整幅作品是典型的江南山水，描绘了山势平缓连绵，十倍茂盛。其中山兰的画法使用典型的短皮马存，这种笔法，技法是形成，主要是与动。这种笔墨技法的形成主要是与董源所描绘的江南湿润山石有关，江南多雨，雨水充沛，山石经过雨水的冲刷，形成了独特的纹样。根据对大自然的敏锐观察，董源在描绘江南低势平缓的丘陵时，常使用有长有短的中锋墨线去勾勒山体。根据山的势，用形状如麻皮的墨色清淡，线条层层累积，大多数线条呈平形状，有时还会相交，但又不显凌乱。用笔有轻有重，富有节奏感，通过墨的干湿浓淡变化，逐渐虚化原本勾勒的外轮廓。接着在使用墨点代替草图去区分前后的山石，最后再用线条去加深山石的结构，使山体更加的立体饱满，表现出潮湿环境下山石的质感，由此构成了一片烟雨朦胧的山峦。</p><p>铮铮 11:24</p><p>董云的笔墨运用受王维化山水的启发，在其对江南山水的观察和情感的基础上，逐步创作了披麻村和点子村。他并没有对前人生硬生搬硬套，而是根据大自然的变化加以创新和运用。在懂人的倾历山水作品龙素焦明图中，画家向我们展示的是山势平缓远树茂密，层峦叠章，远山层层递进。山与山之间的结构分明的是青绿山水，近处的山岚使用的是长匹马村，适合表现江南山脉纹理圆润松肉的质感。画家首先使用线条勾落山体的造型，中间则使用淡末线条。沟村线条并非笔直地添在山体的表面，而是根据山体的体积进行曲折变化。与潇湘图的短匹马村不同之处时，这种长匹马村更加的圆润，长笔直，落点子破线村擦并用，把山体托衬的更加立体饱满。画面主要以长形略带弧形的线条，通过疏密松紧的结合，参差不齐，交错相依。所以董岩用争锋绘制长匹马村，不仅将山体的外形表现得十分准确，而且在圆润饱满的线条衬托下，更生动地表现出江南山兰的俊秀与柔美，这也是他注重内在结构的表达。</p><p>铮铮 14:35</p><p>第二块我们来看看它独特的艺术语言。云水的表现技法在中国山水画中是一种很有意味的表现形式啊。崇山峻岭，怪石奇松平颇碎石在画面中是屹立不倒，坚实的物体，而云雾、流水、瀑布则是环绕在山体数十之间虚幻写意的运动主体。比如将山体的一部。分隐藏在雾气之中，云烟渺渺，环绕于树木间，又或者出现在远山的上方，营造了整幅山水画的势，使得画面中静止不动的雾响随着云雾的变化而动了起来。山脉之间更具有连贯性，好似血脉相连，生生不息，创造出一种真实的自然景象，让观赏者闻声而来，感受到画面的生气，聆听到大自然的声响。</p><p>铮铮 16:23</p><p>董原化原水有它独特的表现技法，主要运用无线条表现的渲染法进行，不强调云水的外轮廓线，从画家的西岸图中可以看出，画面描绘的是江南的西岸景象。整幅作品上半部分是有两座相对的山峰，远处有山，远山之间有一条小溪蜿蜒曲直，自远而近流淌下来。画面左下方两个山体之间的沟壑有全瀑显出。画家并没有按部就班地对瀑布的外轮廓进行勾勒，而是在出水口的地方加重。溪水自上而下倾泻下来，形成一条白布，类似留白法。</p><p>铮铮 17:02</p><p>溪水分为三段，从石块上跃下，长长的山泉汇成一片，游跳跃、旋转、转折曲线构成了水面，最后汇入溪水中。西岸有水榭楼台，楼台中又有雅雅室，楼台中又有雅室，观赏稀景。近处的山峦上草木茂密，画面右下方画家则使用密体云水法对大片的溪水进行描绘，主要运用有弧度的波浪线条表现。浪花笔记周密，流动性强，将溪水的洞势很好地表现出来，可见画家对景观的观察力和创造力十分卓越。</p><p>铮铮 19:19</p><p>山体、树木、江面并没有进行特别细致的村擦，而是追求一种烟云迷茫、空旷悠远的南方山景玉位，仅显得朦胧飘渺，树木被雾气笼罩，轮廓模糊不清，云气游动变化，远处的山峦隐隐约约出现在雾气周中，将江南英语湿润的气候表现的淋漓尽致。在水的表现上，画家将暗面颇角的位置进行渲染淡化，画面有大面积的留白，视为江面，这与董源化水的技法有异曲同工之妙。</p><p>铮铮 19:52</p><p>第三块也是很重要的一点，我们来说一说山水画中的色，墨色与青绿色相结合。是动员创作初期受王维的水墨技法和李斯逊的着色技法影响较深的一点，其绘画风格主要以浓墨重彩为主。从董源西岸图中我们不难发现该作品的墨色风格与北方山水有相似之处，化工精细，写实性强，比例圆润有净，默契浑厚，突出了山体的巍峨雄健。也正是因为如此浓墨重彩的绘画风格，成为了董媛早期的山水画艺术风格，为后期成熟的以平淡之美为主的青绿色山水奠定了很好的基础。</p><p>铮铮 20:58</p><p>董源的作品中时常采用墨色与青绿色相结合的表现方式，例如作品龙素焦名图描绘了居住在江边山路的民众庆祝节日的情景。全图以山水为主题，最右边的山是主山峰，且占据了整幅作品的大半部分。左下方有大片的水面，溪流蜿蜒曲折，从上从左下向右上延伸而去，使画面具有深远感。整幅作品的青绿主要出现在画面的主峰和右下的坡面上，温润并不浓重，墨色与青绿色的结合相得益彰，毫无违和之感。加上与披麻村的结合，构图深邃宁静。</p><p>铮铮 21:40</p><p>从远处观植山峦，坡面之处的青绿色却有郁郁葱葱、草木繁盛之意。将画作放大来看，青绿色山峦下的人家在树头上挂起了红色的灯笼。西边有两条小舟游荡在江面上，上面竖起彩旗。岸上有零零星星的小人，身着白色长衫，好似在表演欢快的舞蹈来烘托主题，在山下的道路上点缀着两行小人物，像是赶路，又像是游行。画面中的点缀基本是重色设色，与大面积的墨色和山峦坡面进行了鲜明的对比，反衬出当时春意盎然的景色，可见墨色与青绿色的结合，成为董人后期较为成熟的着色技巧，也是小青律画法的一个开端啊。</p><p>铮铮 22:26</p><p>其实董云的成功还有时代的加成，像南唐佛系之国，比起北方战乱，南唐偏安一隅，经济文化繁荣。李景、李玉父子都是文艺青年，给董员发工资、搞创作，堪称假发办的楷模。江南的地理外挂也是很重要的一点。董源长期生活在江南的一代，气候湿润，雨寂多，气象温和，柳烟花雾霭纷飞，山水景色根据时令变化多单。正因如此，董元常深入大自然进行细致的观察，用山水画创作的方式还原了当时江南山水的山清水秀的真实景象，湿润的气候，平缓的山丘，密布的河网，让董仁的话自带烟雨滤镜。他比赛的山水没有北方画派的险峻，却多了份躺平式的诗意完美气和文人淡泊名利的人设。还有职场摸鱼的胜利，本院副食的闲差，让他有大把的时间公款采风，把江南山水从实景打卡升级为心灵SPA。</p><p>铮铮 24:20</p><p>再传，除了石涛浙江及其一派的画家之外，清代画坛又几乎都是四王的天下，也就是说都是董云的嫡系，所以董云在画史上的影响是特别值得注意的。</p>
April 8, 2025
<p>关键词:</p><p>澳门、教堂、酒店、行程、灯塔、建筑、轻轨、公园、商场、当地人、缆车、沙滩、甜品店、街道、脚步、马路、粉色、巴黎</p><p>文字记录:</p><p>淼淼 00:02 </p><p>hello，各位，烟霞问询，风月相知，欢迎大家来到脆骨人类，我是淼淼。这一期节目是我一个人的单播，然后我主要是要来更新一下我们的游万山系列那么话不多说，我们就直接开始这一次的目的地选在了澳门。说到澳门，肯定大家想到的或者是第一次想到的都是一些纸醉金迷、灯红酒绿的东西，以及一些酒店谜案。因为本人和家里人对赌场首先兴趣并不是很大，并且还没有满 21 岁，所以在制定行程的时候就选择了一些比较小众的路线。首先来简单的说一下准备工作一开始最重要的肯定是酒店的问题，众所周知，澳门是有所谓娱乐场的酒店，也就是所谓有赌场的酒店的，就是大家可能经常可以在网上看到一些网友分享的一些灵异事件体验，比如说半夜看到什么脏东西，或者是突然接到了前台打来的电话，但是没有人讲话这种。</p><p>淼淼 02:02 </p><p>这些大家要是感兴趣都可以直接去某书搜索了解，当然必须肯定的是在一些年之前的部分酒店，确实是发生了或是谋杀或是自杀的案件，这些在订酒店前大家都可以去了解一下，除此之外，当然也要考虑到一些价格的因素。其实我上回去的这个时间可以算是淡季了，就是上周，但是因为当地消费水平还是偏高一些的，所以很多的酒店依旧价格稍微高了一些，大概几天不等，这样最终我们就选择了位于半岛的雅诚酒店，价格在 1, 000 一亿碗，这样接下来就是买机票。票，南京直飞澳门的飞机以澳门航空、东方航空和中国航空为主，时间我们是准备在周四下午上完文学课以后走的。这里给想去澳门的小伙伴避个雷。就是尽量不要选择澳门航空，据说是当地人外出也不会选择的航班晚点率和取消航班的概率都非常的高，所以当时我们就没有选择去赌这个概率。至于国航，因为当时看国航的机型是波音 747- 800，就是之前出过市的那个畸形，所以本人属实是有点不敢做了，并且之前在九寨沟的时候经历了一个比较不愉快的国航体验，于是就最终了还是选择了我比较常坐的东航，于是我们就这样出发啦。我们是晚上7点左右抵达澳门机场的。</p><p>淼淼 04:17 </p><p>澳门的机场位于宕仔，我们是坐公交车从机场线坐到了友谊马路，过了一个天桥就到了雅诚酒店，还是比较方便的。雅诚酒店的边上就是金沙酒店，也是一个比较有名，比较有标志性的酒店了，它的整体外观是金色的，你很远就可以看到这个建筑，它也是有一个娱乐城的，整体的规模非常的大。</p><p>淼淼 04:54 </p><p>澳门的公交车还是非常值得一提的，在乘坐公交车的时候，我们一定要看清楚它那个边上的旋转的路牌，看我们的方向是不是正确的。其次就是如果你看到公交车过来前，你想要坐这趟车的时候，你需要挥手示意司机，你要乘坐的这班车，司机才会靠边停车，不然的话你就上不去了，如果没有人招手的话，他就会直接开走。我们一开始也不知道，也就因此错过了一班车。</p><p>淼淼 05:31 </p><p>在等车的过程中，我也很明显的发现，澳门这边的公交车班次似乎是比内地要少一些的，等于班车大概都要等到 20 分钟左右，如果你是在晚一点的时候或者早一点的时候，它的时间会更长一些，这些时间你都可以在它的经营时间表上找到。其次就是澳门的公交车上是有网络的，所以不用担心我们支付不了车费，现在是可以直接用支付宝把定位调到澳门，然后就可以领取一张公交卡，它就会直接帮你转换货币，转换这方面和人民币基本上就是 1: 1 的费用，一次乘坐公交车的费用是 6 块钱。这里的公交车其实还蛮有趣的，相比于内地那种比较大型的公交车，这里的公交车会窄很多，也会短一些。当然也可能是因为这里的马路相较于内地也会稍微窄一些，公交车上下人的时候你会明显的发现公交车发生了倾斜，它在给人上下的那一侧会沉下去，这样就方便很多，人们上下车的时候也会安全许多。嗯，我第一次看到的时候觉得还挺神奇的，毕竟在内地也没有见过这样的。</p><p>淼淼 07:07 </p><p>最后就是下车的时候一定要注意提前按铃，车上的每个座位边上的柱子上都会有一个下车铃，如果你要下车的话，记得在这一站之前就要提前按铃，让司机知道你会有人下车，不然的话它就会直接开过去了。下车以后我们就可以看到澳门这边的街道有一个比较大的特色，就是它有很多的人行过街的桥，就是那种天桥架起来的这种天桥。</p><p>淼淼 07:53 </p><p>其次就是到这边来你会感受到街道还是比较整洁的，也没有什么烟味儿，可能是因为这边对于罚款的要求比较严格。在澳门除了一些提示你可以吸烟的地方之外，在其他的地方吸烟是要被罚款的，包括一些很多的公共区域都是不允许抽烟的，以及随地吐痰和扔垃圾都是需要罚款的。在街上你经常可以看到，提醒我们不要做这些事情的牌子，以及标明了罚款金额的牌子。第一天我们下飞机以后就去吃了晚餐。首先我们去的第一家店就是百乐门粉面店，我个人觉得口味还是挺不错的。按照网上的推荐，我们吃的是双椒口味的拌面，我的家人吃了汤面，我们都尝了口味，感觉都挺好吃的，有咖喱的味道和一点点辣味，我吃的是。鱿鱼拌面里面的鱿鱼还是很有嚼劲的，也很新鲜，分量其实对于我来说刚刚好不过。嗯，因为我个人食量比较小，所以可能还需要再点一些其他的小吃来辅助。对于饭量稍大一点的小伙伴，如果你点的是干拌的话，它里面就是有类似于麻将的那种东西，然后口感还是很醇厚的。</p><p>淼淼 09:35 </p><p>另外我们还品尝了这边的冻凝茶和冻奶茶，这样两款饮品如果要做成冰的话是需要额外加两块钱的。饮品的口味也非常的不错，在桌边上它会给你准备一个糖浆的瓶子，是让你自己去添加糖浆的，整体来说还是非常紧密的。第二天我们是先避开了人群，选择了去东望阳山，就是二龙喉公园那块儿。我们去的时候比较巧，当时刚好是一个什么节日，然后坐缆车的话是就不需要门票了。当然了，如果你去的时候想要坐缆车，其实票价也不贵，大概也就两三块钱人民币，一般好像这个车它比较短，大概就两三分钟就到了。整个缆车的机器是以彩色的零件为主，看上去还是非常同真的缆车。等缆车的时候，你可以从你的右手边看到一个五彩斑斓的幼儿园，里面的建筑都比较有特色。然后上去以后你的右手边还有一个类似于小型游乐场的地方，大家可以在网上找到一些关于这个地方的拍照攻略。这里真的特别好拍，我觉得特别适合拍立得，因为这些设施都是以一些很鲜明的颜色为主，会衬托得你整个人都非常的可爱。</p><p>淼淼 11:23 </p><p>阿龙侯公园整体的环境还是非常安静的，这里有很多的花。来到澳门以后的第二个特点就是你会发现它的每一棵树上都会挂一个牌子，然后那个牌子上有一个二维码，你扫了那个二维码之后，你就可以知道这是什么品种的树，它叫什么名字，属于什么科，还是非常有利于我们去了解一些植物方面的知识的。嗯，那么我们继续当时整体的环境还是。是很安静的，可能是因为我们当时去的时候不是节假日的原因，顺着一条路你就直接往上爬，我们的目的地是东望洋灯塔。如果你来的时间比较凑巧的话，你还可以等到园区里的一些小型动物园的开放，我在某书上面是有看到一些攻略的，大家也可以自行查询。</p><p>淼淼 12:26 </p><p>顺着阴凉的小道往上走，一路上我们的左侧基本上就是山体右侧，从树木的缝隙中可以看到整个半岛的风光。彩色的居民楼和高大的娱乐场淋漓在一起，非常的有冲击感，一路上我们都看到了很多的人在跑步或者用路边的健身器进行锻炼身体的行为，能感觉到这里的生活对于普通的居民来说还是比较悠闲自在的。</p><p>淼淼 12:59 </p><p>其实往上我们走到望洋灯塔这边，我们可以看到这座灯塔的建筑是以白色的塔身和一些淡黄色的点缀建筑为主，有一个深绿色的小门，塔顶上是一个红色的信号标，整体的色调非常的协调，有一种奶油调的感觉。在东汪洋灯塔的底下还有一座较小的教堂，如果你在下午 6 点之前来到这里的话，那么就可以等到这座教堂的开放时间从资料上显示，这是以前传下来的一种工艺，叫做湿壁画，就是干尸的尸，展现了一些基督教的宗教壁画。但是我在拍照的时候，听到身边的当地人跟我说，这个壁画其实是后来人们修复的，已经不是原来的诗壁画了，不过当地的工作人员说是圆寂，但是不管怎么说都还是很好看的。</p><p>淼淼 14:08 </p><p>如果喜欢徒步的朋友可以过来走一下我们这段行程到了以后还可以打卡到新蒲京那个酒店，一个非常棒的视角啊。</p><p>淼淼 16:22 </p><p>第二天我们的行程是从玛格庙开始，这座庙宇据说早期被称为天飞庙或者海角寺，是 1553 年至 1557 年创建的，他在葡萄牙人定居澳门之前就已经受到了广泛的供奉，深入人心。据说庙顶的青绿色砖瓦是已经失传很久的琉璃瓦。虽然已经残破，不过仍然有许多的地方都泛着时代的光泽。据说供奉的是妈祖，这里的香火很旺，尽管不是周末，也有很多的当地人来祭拜。从巴格庙出来以后，整个人的身上都散发着烟火的气味。</p><p>淼淼 17:09 </p><p>紧接着我们从玛格庙去了主教山小堂也被称作海洋圣母小堂。它位于澳门半岛的西望洋山上，同样可以俯瞰到新蒲京、澳门塔西湾这些地方视野非常的开阔，是一座像航海枕，是一座向航海者的保护神祈祷的小教堂。他鉴于 17 世纪葡萄牙航海者在海上与澳门。他建于 17 世纪葡萄牙航海者在海上与荷兰海盗船相遇，却未受到伤害，他们相信是神灵。</p><p>淼淼 18:00 </p><p>的保佑，因此在这里建下了这座教堂，一表感谢。去教堂要爬很高的坡，那天去这座教堂的只有我们几个人，非常的安静。十字架前蜿蜒着生命力旺盛的菩提树，形成的点点光斑就像神一样把祝福撒在了所有人的肩上。和内地的一些古建筑一样，这座教堂给我带来了很大的吸引力。书树高尔窄高而窄长的建筑走进去却没有空间压迫感。温暖的阳光透过彩色的玻璃窗映下五彩斑斓的光波被树影遮遮掩掩，向海浪一下一下的蜿蜒到祈祷者的心间，整点的钟声一下一下的敲打着，圣母在十字架下温柔地注视着世界。</p><p>淼淼 23:37 </p><p>可以说那一天走在海边是我这三天半的行程里最喜欢的一段时间，整条路大概有两公里到 3 公里左右。一整条路很窄很窄，都是石头堆砌起来的石径，这条路是建在海边的一个。悬崖上天气好的时候，光就这样洒在海面上，木头的栅栏阻挡着人们迈向海边的脚步。你的左手边是茂密的树林，各种各样的植物将你淹没，仿佛这个世界上只剩下了你一个人。你的前面和后面都是曲曲折折望不到头的小路，一个人，只有一个人。你看着天空从浅蓝色变成深蓝色，海风略带着腥味，沾染上你的皮肤，潮湿又略带些粗糙地将你的头发吹得凌乱无比。永恒的静默的你可以随时将视线跳到不知名的角落，或者感受着海浪拍打岸边的礁石，任由思绪飞扬。这个时间的海是很有力量的，经过上半天的行程，你拖着疲惫的脚步走在圆滑的石梯上，就这样漫无目的的走走停停，将自己交给大海，让他也感受着你的忧伤。或许各种情绪很奇怪，不需要太多的言语就能让你平静下来，感受着大海长久的脉搏，无穷尽的潮涨潮落。从看不见的地方传来的音调，感受着海水含湖又宏大的暗势，遥远朦胧的地平线一直在那里，这些都是大海带给你的诗篇。当我们终于走到了黑沙滩的尽头，已经完全迈不动脚步了，似乎下一秒就可以瘫倒在地上。</p><p>淼淼 25:53 </p><p>穿过别墅群，我们直接坐公交车从荡仔的南部到北部，去品尝了当地人推荐的一家甜品店。也不只是甜品店，他们家还有很多的小食或者凉面可以供大家选择，真的很好吃。已经好吃到我们第二天的行程，依旧决定再去一次。那家店叫羊脂津捞，羊脂甘露的羊脂黄金的金，打捞的捞，就是正常甜品店的价格吧。</p><p>淼淼 27:20 </p><p>最后的一天行程其实就是比较常规的走了一遍热门的景区，我们是先去了加斯兰公园，去看那个圆筒形的粉色建筑，但是当时我们去的时候他刚好在维修，就没有看到，但是我们看到了一面非常震惊的，非常令人震撼的树墙，那是一棵榕树，它的树根已经完全从土壤里暴露到了外面，牢牢地盘沿在一个一面墙上，那一整面墙都是榕树，特别高，然后墙的下面就是小喷泉，非常的有意境，很好看的一个城市公园。</p><p>淼淼 29:37 </p><p>然后如果你不愿意再走路，因为还是有一段路的，娶伦敦人的话，你可以直接从他的那个展台出去，以后左手边也有一个小平台，你从那个平台上走到最边缘就可以看到伦敦人的那个夜景，真的推荐大家。还是晚上去看夜景真的很好看。然后如果之前已经体验过轻轨的话，晚上可以不用再按照某书上的推荐去做一次轻轨看夜景了，</p>
April 1, 2025
<p>一、<strong>帝国的崛起：从城邦到霸主</strong></p><p>赫梯帝国的崛起并非一蹴而就，而是一个漫长而复杂的过程，充满了战争、联盟、文化融合与政治智慧的较量。它的起源可以追溯到公元前2000年左右，当时小亚细亚半岛上分布着多个独立的城邦，赫梯人作为其中的一支，逐渐崭露头角。</p><p>赫梯人的起源至今仍是一个谜团。一些学者认为他们可能来自高加索地区或黑海沿岸，而另一些学者则认为他们是小亚细亚的原住民。无论其起源如何，赫梯人以其独特的语言和文化迅速在这片土地上站稳了脚跟。他们的语言属于印欧语系，与后来的希腊语、拉丁语等有着遥远的亲缘关系，这为赫梯文化的独特性奠定了基础。</p><p>公元前17世纪，赫梯历史上第一位伟大的统治者哈图西里一世登上了历史舞台。他以卓越的政治手腕和军事才能，统一了小亚细亚半岛上的赫梯城邦，建立了赫梯古王国，并定都哈图沙（今土耳其波伽兹科伊）。哈图沙位于安纳托利亚高原的中心地带，地理位置优越，易守难攻，成为赫梯帝国的政治、经济和文化中心。</p><p>哈图西里一世的继任者们继续扩张赫梯的版图。穆尔西里一世是其中最为著名的统治者之一，他在位期间发动了对巴比伦的远征，并于公元前1595年左右攻陷了这座古代美索不达米亚的辉煌城市。这一壮举不仅使赫梯帝国声名远扬，也标志着其从小亚细亚的地方性强国一跃成为近东地区的重要力量。</p><p>二、<strong>帝国的辉煌：与埃及争霸</strong></p><p>赫梯帝国的辉煌时期集中在新王国时代（公元前14世纪至公元前12世纪），这是一个政治稳定、经济繁荣、文化灿烂的黄金时代。在这一时期，赫梯帝国不仅巩固了在小亚细亚的统治，还将势力范围扩展至叙利亚、黎巴嫩和巴勒斯坦地区，成为与古埃及并驾齐驱的近东超级大国。赫梯帝国的辉煌不仅体现在其广阔的疆域和强大的军事实力上，更在于其卓越的外交策略、完善的法律体系和独特的文化成就。</p><p><strong>1. 与埃及的争霸：卡迭石战役的史诗对决</strong></p><p>赫梯帝国辉煌时期最引人注目的成就之一，便是与古埃及的争霸战争。这场持续数十年的较量，不仅是两个超级大国之间的军事对抗，更是两种文明的碰撞与交流。赫梯与埃及的冲突主要集中在叙利亚和巴勒斯坦地区，这里是连接亚非欧三大洲的战略要地，控制这一地区意味着掌握了近东地区的贸易和军事主导权。</p><p>公元前1274年，赫梯国王穆瓦塔里二世与埃及法老拉美西斯二世在卡迭石（今叙利亚境内）展开了一场史诗般的对决。这场战役是古代世界规模最大、最著名的战役之一，双方投入了数千辆战车和数万名士兵。赫梯军队以其精锐的战车部队和灵活的战术著称，而埃及军队则以严密的阵型和强大的步兵闻名。战役初期，赫梯人利用情报战术诱使拉美西斯二世孤军深入，几乎将其围歼。然而，拉美西斯二世凭借顽强的意志和后续援军的到来，最终扭转了战局。战役以平局告终，双方都宣称自己取得了胜利。</p><p>卡迭石战役虽然没有明确的胜负，但它标志着赫梯帝国与埃及的争霸达到了顶峰。战后，双方意识到继续战争只会两败俱伤，于是在公元前1259年签订了《卡迭石和约》。这是人类历史上最早的和平条约之一，条约内容刻在银板上，用赫梯语和埃及象形文字书写，规定了双方的边界、互不侵犯条款以及军事互助的义务。这份和约不仅是赫梯外交智慧的体现，也为后世的国际关系提供了重要的借鉴。</p><p><strong>2. 政治与经济的繁荣：帝国的治理与贸易网络</strong></p><p>赫梯帝国的辉煌不仅体现在军事上，更在于其高效的政治治理和繁荣的经济体系。赫梯国王是帝国的最高统治者，同时也是宗教领袖和军事统帅。国王之下设有庞大的官僚体系，包括总督、将军、祭司和文书记录官等，他们共同管理帝国的行政、经济和军事事务。</p><p>三、帝国的衰落：神秘消失的文明</p><p>公元前12世纪，曾经辉煌一时的赫梯帝国突然从历史舞台上消失，这一过程之迅速、影响之深远，至今仍是古代文明研究中最引人入胜的未解之谜。这个曾经与埃及争霸近东的青铜时代巨人，究竟遭遇了怎样的命运？现代考古学和历史学研究为我们勾勒出几个可能的衰落轨迹。</p><p>1. "海上民族"的致命冲击</p><p>考古证据显示，公元前1200年左右，地中海东部突然出现了一股被埃及文献称为"海上民族"的神秘力量。这些来自爱琴海或南欧的武装移民集团驾驶着快速战船，对沿岸文明发动了毁灭性打击。赫梯帝国的重要港口乌加里特（今叙利亚拉塔基亚）在此时被彻底摧毁，考古现场发现了仓促掩埋的楔形文字泥板，记录了帝国最后时刻的混乱。</p><p>这些海上入侵者不仅切断了赫梯帝国的海上贸易路线，更直接攻入了小亚细亚腹地。哈图沙城遗址中发现的焚烧痕迹与散落的武器，暗示这里曾发生过惨烈的最后决战。值得注意的是，赫梯人引以为傲的铁制武器在这次危机中并未发挥预期作用，因为入侵者同样掌握了铁器技术。</p><p>2. 系统性崩溃的多米诺骨牌</p><p>近年来的研究更倾向于认为，赫梯的衰亡是多重因素叠加导致的系统性崩溃。公元前13世纪末期，东地中海地区遭遇了持续数十年的严重干旱，树木年轮和沉积物分析证实了这一气候变化。粮食减产引发的社会动荡削弱了帝国凝聚力，各地总督开始拒绝向中央纳贡。</p><p>帝国核心区域出土的泥板文书记载了日益严重的粮食危机："</p><p>今年又逢大旱，谷物收成不足往年三成，城中已现饥馑</p><p>"。与此同时，安纳托利亚高原爆发的瘟疫更使局势雪上加霜，一份赫梯医书记载的疫情症状与现代炭疽病高度吻合。</p><p>3. 制度僵化与统治危机</p><p>赫梯帝国晚期的政治制度逐渐显现出致命缺陷。过分依赖个人魅力的君主制在连续几位幼主即位后陷入瘫痪，宫廷内斗消耗了宝贵资源。考古发现的"宫廷密诏"泥板揭示了令人震惊的阴谋："</p><p>大祭司与北方总督密谋废立</p><p>"。地方总督的离心倾向日益明显，叙利亚地区的卡尔凯美什等城邦率先宣布独立。</p><p>经济体系也出现结构性危机。对冶铁业的过度依赖导致其他产业萎缩，当周边文明都掌握铁器技术后，赫梯失去了最重要的经济优势。贸易网络的断裂更使情况恶化，在帝国最后几十年，连王室都不得不使用劣质陶器替代传统的精美青铜器皿。</p><p>4. 文明余晖：新赫梯城邦的延续</p><p>尽管帝国中央政权崩溃，赫梯文明并未完全消失。在叙利亚北部，以卡尔凯美什、哈马等为代表的"新赫梯"城邦继续存续了四个世纪之久。这些城邦保留了赫梯的宗教仪式、艺术风格和部分政治制度，只是规模大为缩小。亚述帝国时期的浮雕中，仍可辨识出赫梯风格的战车和武器装备。</p><p>最令人惊叹的是赫梯文化的隐秘传承。有证据表明，赫梯的某些宗教元素可能通过弗里吉亚人传入了希腊世界。荷马史诗中诸神的某些特质，与赫梯万神殿有着耐人寻味的相似之处。安纳托利亚高原上的某些宗教圣地，从赫梯时代到罗马时期一直保持着祭祀活动的连续性。</p><p>5. 重新发现：考古学揭开面纱</p><p>赫梯文明的重新发现始于19世纪末。1906年，德国考古学家雨果·温克勒在博阿兹柯伊发掘出数千块楔形文字泥板，破译后确认这里就是失落的赫梯首都哈图沙。1952年，捷克学者贝德日赫·赫罗兹尼成功解读赫梯语，打开了理解这一文明的大门。</p><p>近年来的考古突破更令人振奋。2019年，土耳其中部发现一座保存完好的赫梯宫殿遗址，出土了精美的青铜器皿和黄金饰品。2021年，科学家通过卫星遥感技术，在哈图沙周边新发现了庞大的地下城市网络，这些发现正在改写我们对赫梯文明最后岁月的认知。</p><p>赫梯帝国的衰亡给后世留下了深刻启示：再强大的文明也可能在多重危机叠加下迅速崩溃。但正如考古发现所展示的，文明的基因往往能以意想不到的方式延续。今天，当我们在伊斯坦布尔考古博物馆凝视那些赫梯浮雕，或在安卡拉眺望安纳托利亚高原的落日时，仿佛仍能感受到这个失落文明的不朽回响。</p><p>四、赫梯文化探秘：多元与包容</p><p>赫梯文明的重新发现与解读，堪称近现代考古学最激动人心的篇章之一。这个沉睡三千余年的古老文明，正通过一代代学者的不懈努力，逐渐向世人展露其真实面貌。</p><p>1. 文字的破译：打开赫梯文明的钥匙</p><p>赫梯文明的解密始于其独特的文字系统。考古学家在哈图沙遗址发现了超过三万块楔形文字泥板，这些刻写在湿黏土板上的文书构成了人类历史上最早的档案馆之一。捷克学者贝德日赫·赫罗兹尼在1915年的突破性发现震惊学界——他辨认出泥板中反复出现的"面包"和"水"的符号，并成功证明赫梯语属于印欧语系。这一发现不仅破解了赫梯文字，更为印欧语系研究开辟了新天地。</p><p>赫梯人使用两种书写系统：从美索不达米亚借鉴的楔形文字用于官方文书，而独特的象形文字则多用于纪念碑刻。2019年，德国考古学家利用人工智能技术，成功将赫梯象形文字的破译率提高到85%，让我们能够更准确地理解那些刻在岩石上的古老宣言。</p><p>2. 建筑与城市规划：石头诉说的帝国荣光</p><p>赫梯建筑以其恢宏的防御工事和精巧的城市规划著称。哈图沙城的遗址展现了令人惊叹的城建智慧：长达6公里的曲折城墙依山而建，设有秘密隧道和隐蔽出击口；巨大的"狮门"和"王门"装饰着浮雕，既是防御工事又是权力象征。</p><p>近年来最惊人的发现是2014年在哈图沙发现的"地下城"网络。通过地质雷达探测，考古学家确认这座都城下方存在着一个面积达2平方公里的隧道系统，包含储藏室、避难所和秘密通道。这些建筑不仅展现了赫梯人的工程技艺，更揭示了他们对安全防卫的极端重视。</p><p>3. 宗教与神话：众神的国度</p><p>赫梯万神殿是一个充满活力的多神体系，考古发现的数十处神庙遗址和宗教文献为我们勾勒出这个精神世界。在亚兹里卡亚的露天圣所，岩壁上雕刻着长达60米的众神游行浮雕，太阳女神赫帕图与风暴神特舒布居于中心位置。</p><p>最引人入胜的是赫梯神话与周边文明的互动。1930年发现的《库马尔比神话》泥板显示，赫梯神话与希腊神话存在惊人的相似性。比如，天空之神被阉割的情节既出现在赫梯神话，也见于希腊的乌拉诺斯传说，这为印欧神话的传播研究提供了关键证据。</p><p>一会我们会单独聊一下赫梯文明的神话体系</p><p>4. 日常生活：透过陶器看社会</p><p>赫梯普通人的生活通过考古发现的日常器物得以重现。陶器研究显示，赫梯社会有着严格的等级制度——王室使用精美的彩绘陶器，平民则使用素面陶罐。2018年对哈图沙平民区的发掘出土了大量纺锤轮和织机零件，证明纺织业是重要的家庭产业。</p><p>食物分析更带来意外发现。通过对陶罐残留物的化学检测，学者们发现赫梯人早已酿造啤酒，并在宗教仪式中广泛使用。一份泥板文书详细记载了祭祀用啤酒的配方："取大麦二份，埃米尔小麦一份，以蜂蜜调味..."</p><p>5. 艺术与工艺：失传的金属秘技</p><p>赫梯艺术最显著的特点是"力量美学"。无论是青铜雕像还是岩石浮雕，都强调肌肉的力度和动态的张力。在阿拉卡胡尤克出土的"赫梯武士"青铜像，虽然仅有15厘米高，却完美展现了这种艺术风格。</p><p>但最令现代研究者着迷的是赫梯人的金属工艺。他们对铁器的处理技术远超同时代其他文明。2017年，科学家用X射线荧光光谱分析赫梯铁器，发现其含有微量的镍和钴，这种合金配方使武器异常坚韧。直到今天，安纳托利亚的某些偏远山村仍保留着与赫梯时代相似的冶铁技术。</p><p>五、赫梯文明的神话体系</p><p>1. 赫梯神话的核心神祇</p><p>赫梯神话的核心神祇之一是风暴之神塔尔亨特，也称特舒卜，他是赫梯人的主要神祇，掌管风暴和雷电。 塔尔亨特的形象通常与战斧或大头棒相关，象征着力量与保护。此外，赫梯的太阳神阿林娜也是重要的神祇，她与赫梯的国王和王后有密切联系，被认为是太阳和生育的象征。</p><p>2. 赫梯神话的起源与影响</p><p>赫梯神话的起源可以追溯到安纳托利亚的早期文化，如赫梯人继承了哈特人和赫米特人的宗教传统，同时融合了来自巴比伦、埃及和其他邻近文明的神话元素。 例如，赫梯的太阳神阿林娜与希腊神话中的阿波罗有相似之处，而赫梯的风暴神塔尔亨特与希腊神话中的阿瑞斯也有相似之处。</p><p>3. 赫梯神话中的主要神祇</p><p>- 风暴之神塔尔亨特：赫梯神话中的最高神，掌管风暴与雷电，象征着保护与力量。 他经常被描绘为手持战斧的形象。</p><p>- 太阳神阿林娜：象征太阳和生育，与赫梯的王权和家庭生活密切相关，被认为是赫梯国家的中心崇拜对象。</p><p>- 其他神祇：赫梯人还崇拜其他神祇，如命运女神帕帕亚、山神杰里以及与疾病相关的神祇等。 这些神祇大多与自然现象和人类生活息息相关。</p><p>4. 神话故事与宗教仪式</p><p>赫梯神话中包含了许多神话故事，如《卡涅什公主和三十个孩子的传说》、《雷霆王国传说》等，这些故事反映了赫梯人的宗教信仰和宇宙观。 赫梯人通过宗教仪式来表达对神灵的敬意，例如献祭、祈祷和节日庆典等。 这些仪式不仅用于祈求神灵的保佑</p>
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