by 淨空法師
<p>師父說：聽經，是親近諸佛菩薩；熏習，一天都不能中斷！<br><br>民國初年夏蓮居居士會集《無量壽經》圓滿之後，提倡成立「淨宗學會」，其用意是正本清源。佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育。釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經，內容就是說明宇宙人生的真相。人生就是自己，宇宙是我們生活的環境。覺悟者稱佛菩薩，迷惑為凡夫。佛教的修學綱領是覺正淨。覺而不迷，正而不邪，淨而不染。並依戒定慧三學，以求達到此目標。「淨宗學會」成立的目的是推動佛陀教育，特別是淨土宗，念佛法門，尤其適合現代人修學。<br><br>修行就是將我們對宇宙人生錯誤的想法、看法、說法、做法，加以修正。修學的基礎是三福，待人依六和，處事修六度，尊普賢十願，歸心淨土圓滿矣！<br><br>淨空法師說：「三日不讀聖賢書，面目全非」，三天不讀經，不聽經，也就是不接受聖賢人的教誨，煩惱習氣決定起現行，就退轉了。可見讀經聽經之重要。現在我們利用高科技，將講經傳播到網路上，希望大家都能看到。有時間可以反覆聽，聽多了就會開悟。到真正覺悟，就不會退心了。這是用經教的熏習來增加我們的善根福德。聽經比看經好，文殊菩薩在楞嚴會上說，“此方真教體，清淨在音聞”，是說娑婆世界的眾生耳根最利，聽法容易開悟。我們為什麼會退轉？自己修行的功夫敵不過習氣，煩惱習氣、業障太重。諸佛菩薩初學的時候也不例外。你要有恆心，要有毅力，要把世間一切的緣都看淡，人事物都要看淡；若一年比一年淡薄，那我們就有進步。雖然每天誦經念佛很用功，如果對世緣還是看得那麼重，還是那樣分別、執著，就毫無功夫。聽經、念佛白費勁了，只是跟佛法結一點緣而已，這一生不得受用。這個很重要！</p>
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April 19, 2025
佛法的弘揚與護持——為什麼要弘法 如何弘法 怎樣弘法 本集節選自：2013/12/12 答疑解難（第二集）香港佛陀教育協會 以及 劉素雲老師複講『佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經 』第三回 （第五十講）
April 16, 2025
「情與愛」是短暫的，很容易變化 【爾時佛告地藏菩薩。一切眾生未解脫者。性識無定。惡習結業。善習結果。為善為惡。逐境而生。輪轉五道。暫無休息。動經塵劫。迷惑障難。】 『一切眾生未解脫者』，「解脫」兩個字我們要懂得，「解」是對煩惱講的，煩惱沒有解除，現在的術語叫解放，煩惱沒解放。「脫」是對生死、六道輪迴講的，你沒有能夠脫離六道輪迴。這八個字就是指六道裡面的眾生。單說一切眾生，六道之外的四聖法界也是眾生，也屬於有情眾生；但是加一個「未解脫者」，專指六道眾生。六道眾生是什麼狀況？『性識無定』，「性」是心性，「識」是分別、執著；不定，變化太大，前念才滅，後念又生，不一定相續，常常會改變主意，這叫「性識無定」。不要說我們對於一切人、一切事，我們的主意拿不定，對自己也拿不定。早晨想的事情，晚上就變卦，這是事實。所有一切意念當中，佛給我們歸納三大類：「善、惡、無記」，這三大類。善、惡是造業，無記是無明，也不是好事情，我們懂得是無記也造業。無記造的是什麼業？糊塗業。無明糊塗，沒有智慧。 『惡習結業』，造的惡業，將來要受惡報。一個惡念要受一次惡報，什麼叫一個惡...
April 12, 2025
如此念佛，就達到理一心不亂，大徹大悟 這六個字可以說是自古至今永遠是成功的祕訣，老實、聽話、真幹，無論是世出世間法。他不是修聲聞道，他不是修人天道，他是修菩薩道，這是我們不能疏忽的地方，一進門就發願修菩薩道，跟一般人是不一樣。我們在《六祖壇經》裡面看到，惠能大師到黃梅去參見五祖，見面的時候五祖就問他：你到這裡來想做些什麼？惠能大師告訴他：我想來作佛。世饒王沒有說他來作佛，實際上我們前面看到，他也是要作佛，不但作佛還要超過一切諸佛，發這麼大的願。佛要怎麼做？不修菩薩道是成不了佛的。所以這個地方世尊對他的讚歎，經是釋迦牟尼佛說的，所以這個地方是讚歎法藏比丘，說他修菩薩道直趨一乘，不落權小。 至心跟一心的意思相同，這個心只有一念，所有妄想分別執著統統放下，只有一念。這一念是什麼？一向專念阿彌陀佛求生淨土，這就是一乘真如圓滿大道，阿彌陀佛念阿彌陀佛。阿彌陀佛這句名號，完全翻譯成中文是無量覺，阿翻作無，彌陀翻作量，佛翻作覺，前面跟諸位解釋過了。一切諸佛都是無量覺，所以阿彌陀佛是一切諸佛共同的名號。從佛來說，沒有證得妙覺位之前...
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