by FILR
<p>پادکستی درباره موضوعات علمی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، برای آنانکه می‌خواهند صداهایی متفاوت بشنوند.</p>
Language
🇫🇦
Publishing Since
2/22/2024
Email Addresses
0 available
Phone Numbers
0 available
March 24, 2025
<p><strong>درون‌مایه وهومن/بهمن:</strong></p><p></p><p><strong>الف- ریشه واژگان وهومن، بهمن، و آکومن چیست؟ این فرایافت (مفهوم) به چه معناست؟ واژه «منه» با چه واژگان فارسی، سانسکریت، و اروپایی همریشه است؟</strong></p><p></p><p><strong>ب- آیا با بودن فرایافت‌ها (مفاهیم) و فرگان‌هایی (اصولی) همچون اشا، سپندازمذ (سپنتاآرمئیتی)، شهریور، و خردگرایی که از ویژگی‌های سپنتامینو (اهورامزدا) است، همچنان به فرایافت (مفهوم) وهومن نیاز است؟ آیا وهومن را می‌توان یک فرایافت و فرگان فلسفی خودپای (مستقل) برشمرد؟</strong></p><p></p><p><strong>ج- در سده هجدهم (دوران روشنگری) در غرب گونه‌ای خوش‌بینی ساده‌انگارانه و ساده‌لوحانه درباره خردگرایی چیره بود. بیشتر اندیشمندان و انسان‌های تحصیلکرده بر این باور بودند که خردگرایی به تنهایی می‌تواند همه دشواری‌های بشر را حل کند. این برآزمود (تجربه) به کجا انجامید و چه آموزه‌هایی می‌توان از آن آموخت؟</strong></p><p></p><p><strong>د- نمونه‌هایی از فرهنگ‌ها و همبودمان‌هایی که با باور به خردگرایی در سده بیستم به زشت‌ترین جنایات دست زدند: آلمان نازی و امپراتوری ژاپن.</strong></p><p></p><p><strong>ه- آیا نشانه‌هایی از فرایافت وهومن را در مسیحیت نیز می‌توان یافت؟ مسیحیت از فرهنگ ایران باستان چه کردتافت‌هایی (تاثیراتی) پذیرفته است؟</strong></p><p></p><p><strong>و- آیا فرایافت وهومن پس از اسلام در فرهنگ ایرانی هنوز به جا مانده است؟ اگر آری، با چه فرایندهایی و در کدام مرده‌ریگ (میراث) فرهنگی؟</strong></p><p></p><p><strong>اجراکنندگان: شروان فشندی و شهرام آرین</strong></p>
March 11, 2025
<p>امشاسپند شهریور یا فرمانروایی برگزیده</p><p>پادکست "بسیار هم خوب"</p><p>فرگرد دوم - ایرانگرایی</p><p>ریشه واژه شهریور یا خشتراوئیره به زبان اوستایی. بن خشترا از کجا می‌آید و در کدام واژگان دیگر فارسی به کار رفته است؟ پسوند وئیره به چه معنایی (چمی) است؟</p><p>ویژگی‌های شهریاری پسندیده و برگزیده در جهان‌نگری ایرانگرایانه:</p><p>- در راستای سپنتا و افزونگی و پیشرفت‌افزایی باشد.</p><p>- با پیمان‌های و آیین‌ها و تراداد (سنت‌ها) ملی و بین‌المللی سازگار باشد. این هم از اهمیت دو ایزد میترا و ورونا که ایزدان بزرگ پیشازرتشتی هندوایرانیان بودند ریشه می‌گیرد، هم از این دیدگاه و جهان‌نگری ژرف که شکستن پیمان‌ها در پادورزی (تضاد) با اشا (سامان و نظم هستی) است و حتی اگر در کوتاه‌زمان سودده باشد، در دراززمان زیانبار خواهد بود.</p><p>- در جنگ‌ها و دشمنی‌ها رویکردی پهلوان‌منشانه داشته باشد و حتی هنگام جنگ و کشتن دشمن نیز احترام او را حفظ کند و به او نفرت بیش از اندازه نورزد.</p><p>- پرهیز از فرمانروایی مطلقه و همست‌خواه (تمامیت‌خواه/توتالیتر). در جهان‌نگری ایرانگرایانه/زرتشتی، فرمانروایی همست‌خواه و مطلقه یک شیوه اهریمنی است. اهورامزدا نیز به شیوه مطلقه و توحیدی و تنهایی جهان را اداره نمی‌کند. دیو ساوول که در برابر شهریور است، همست‌خواه است. چنین گمانه زده می‌شود که ریشه واژه ساوول به چم (معنای) همه‌خواه یا همست‌خواه باشد. </p><p>چه کردورهایی (فاکتورهایی) در ایران باستان، در بیشتر دوره‌های تاریخی، از فرمانروایی مطلقه و دلبخواهی و همست‌خواه (همانند سلطان‌های اسلامی) پیشگیری می‌کرده است؟</p><p>دستکم سه کردور (فاکتور/عامل) فرمانروایی شاه را در ایران باستان کرانمند می‌کرد: </p><p>- طبقه موبدان و مغان، </p><p>- نفوذ طبقه بزرگان و خاندان‌های اشرافی، </p><p>- نفوذ متخصصان و طبقه دبیران یا همان بوروکرات‌ها. </p><p>بویژه کردور سوم در اواخر دوران ساسانی نیرومندتر و تاثیرگذارتر شد.</p><p>از کجا می‌دانیم که پادشاهی پسندیده و برگزیده در ایران باستان مطلقه و دلبخواهی و همست‌خواه نبوده است؟</p><p>* چون پیرو جهان‌بینی زرتشتی-ایرانشهری، الگوی فرمانروایی مطلقه و دلبخواهی پدیده‌ای اهریمنی برشمرده می‌شده. شاه زرتشتی که بر مردمی با فرهنگ زرتشتی فرمان می‌رانده، به وارون سلطان عثمانی، غریزه ناخودآگاه کمتری برای فرمانروایی مطلقه داشته است.</p><p>* در نوشته‌های تاریخی و اسطوره‌ای افسانه‌ای همچون شاهنامه/خداینامه و کارنامه اردشیر بابکان از نفوذ پهلوانان، خاندان‌های اشرافی، وزیران، و دبیران بسیار سخن رفته است. بنام‌ترین آنان رستم که شخصیت محوری شاهنامه است.</p><p>چرا الگوی دموکراسی انتخابی در ایران باستان جا نیافتاد؟</p><p>این الگو در یونان و روم باستان هم تنها تا زمانی که دولتشهرها وجود داشتند، کار می‌کرد. به محض آنکه دولتشهرها بزرگ می‌شدند و امپراتوری‌های بزرگ ساخته می‌شد، هم یونان باستان و هم روم به پادشاهی ترادیسی (استحاله) کردند.</p><p>سه فناوری بایسته و پیش‌نیاز برای دموکراسی انتخابی در سرزمین‌های گسترده:</p><p>- فناوری چاپ و روزنامه</p><p>- راه آهن</p><p>- تلگراف</p><p>هیچیک از این سه فناوری در ایران و جهان باستان فراهم نبود.</p><p>اجراکنندگان: شروان فشندی و شهرام آرین</p>
March 4, 2025
<p>ریشه واژه هئوروتات (خرداد) در زبان اوستایی چیست؟ برابرهای پهلوی آن همچون بوندگ و بوندگ‌منشی چه چمی (معنایی) دارند و از چه دیدگاه فلسفی ریشه گرفته‌اند؟</p><p>پیامدهای همبودمانیک (اجتماعی) و تاریخی هئوروتات - کمال‌‌خواهی یا همان گرایش به رسایی و کمال - در فرهنگ و هنر و معماری و شهرسازی، سنجش نمونه‌های تاریخی ایران پیش و پس از اسلام چه بوده‌اند؟</p><p>آیا فرایافت (مفهوم) خرداد (هئوروتات) تنها ویژه فرهنگ ایران است؟ یا اینکه یک فرایافت فلسفی جهانروا/جهانشمول است که در فرهنگ‌های دیگر نیز نمونه‌هایی دارد؟ آیا فرهنگ‌هایی هستند که فرایافت هئوروتات/خرداد را از فرهنگ ایران امروز بیشتر ارجمند بدارند؟</p><p>نمونه‌هایی از ارجمندی خرداد/هئوروتات در فرهنگ ژاپن و آلمان امروز.</p><p>اجراکنندگان: شروان فشندی و شهرام آرین</p>
Pod Engine is not affiliated with, endorsed by, or officially connected with any of the podcasts displayed on this platform. We operate independently as a podcast discovery and analytics service.
All podcast artwork, thumbnails, and content displayed on this page are the property of their respective owners and are protected by applicable copyright laws. This includes, but is not limited to, podcast cover art, episode artwork, show descriptions, episode titles, transcripts, audio snippets, and any other content originating from the podcast creators or their licensors.
We display this content under fair use principles and/or implied license for the purpose of podcast discovery, information, and commentary. We make no claim of ownership over any podcast content, artwork, or related materials shown on this platform. All trademarks, service marks, and trade names are the property of their respective owners.
While we strive to ensure all content usage is properly authorized, if you are a rights holder and believe your content is being used inappropriately or without proper authorization, please contact us immediately at [email protected] for prompt review and appropriate action, which may include content removal or proper attribution.
By accessing and using this platform, you acknowledge and agree to respect all applicable copyright laws and intellectual property rights of content owners. Any unauthorized reproduction, distribution, or commercial use of the content displayed on this platform is strictly prohibited.