by 信願庵
<p>由台灣籍法師在新宿帶領佛弟子進行佛教活動 <br /> <br/>Powered by <a href="https://firstory.me">Firstory Hosting</a></p>
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April 6, 2024
<p>《地藏菩薩本願經》 說法釋義 <br />講述者：地湛法師(台灣道場) <br /> <br />【經文原文】 <br /> <br /><strong> 見聞利益品第十二</strong> <br /> <br /><strong> 爾時世尊，從頂門上，放百千萬億大毫相光，所謂：白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶雲毫相光、大慶雲毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海雲毫光、大海雲毫光。</strong> <br /> <br />【註】 <br />◎憍梵波提，此雲牛呞。宿生為牛，食已轉哨，故受此名。 <br />◎羅睺羅尊者的故事：因為他造了這麼一個業障，把老鼠給圈到洞裏六天，所以他在今生出世的時候，在母親肚子裏頭要住胎六年，受這六年的胎障之苦。 <br /></p> <br /> <br/>Powered by <a href="https://firstory.me">Firstory Hosting</a>
April 1, 2024
<p>《地藏菩薩本願經》 說法釋義 <br />講述者：地湛法師(台灣道場) <br /> <br />【經文原文】 <br /> <br /><strong>見聞利益品第十二</strong> <br /> <br /><strong> 爾時世尊，從頂門上，放百千萬億大毫相光，所謂：白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶雲毫相光、大慶雲毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海雲毫光、大海雲毫光。</strong> <br /><strong> </strong> <br />【註】 <br />◎萬法無所有，三心不可得。 <br />◎「歌利王」，就是割截忍辱仙人身體的那一個國王。這個忍辱仙人，就是往昔釋迦牟尼佛的前身；這歌利王就是憍陳如。因為有過去的因緣，釋迦牟尼佛成佛後履行自己往昔所發的願力、誓言，先度五比丘。憍陳如—他就是最先悟道的，所以《金剛經》中說：「釋迦牟尼佛。初轉法輪。度阿若憍陳如。」。 <br />◎《維摩詰經》云：「佛以一音演說法，眾生隨類各得解。」 <br />◎【屠夫張善和往生】的故事。</p> <br /> <br/>Powered by <a href="https://firstory.me">Firstory Hosting</a>
March 27, 2024
<p>《地藏菩薩本願經》 說法釋義 <br />講述者：地湛法師(台灣道場) <br /> <br />【經文原文】 <br /><strong>地神護法品第十一</strong> <br /> <br /><strong> 何故得如是聖賢擁護，皆由瞻禮地藏形像，及轉讀是本願經故，自然畢竟出離苦海，證涅槃樂。以是之故，得大擁護。</strong> <br /> <br /> <br />【註】 <br />◎公案： <br />法達禪師因誦念《法華經》三千餘部而生慢心，慧能大師問法達：「你常誦這部經，知道其宗旨嗎？」法達自謂愚鈍，只會依文誦念，不知宗趣。慧能大師要他誦念一遍，再為他解說。 <br />當法達誦念至〈方便品〉時，惠能大師說：「念到這裡就可以了。這部經舉出種種譬喻，皆是闡明佛出世因緣之宗旨。何者因緣？唯一大事，也就是佛之知見。你別錯解經意，以為『開示悟入自是佛之知見，我輩無分』，這是謗經毀佛。因為一切眾生障蔽自性光明，貪愛塵境，佛才從三昧起，以種種苦口，勸令眾生息滅貪念，莫向外求，便能與佛無二，故云開佛知見。如果你執著地把精勤念誦做為功課，那和犛牛執愛自己的尾巴有什麼不同呢？」 <br />法達問：「難道只要了解經義，不需要誦經嗎？」 <br />慧能大師說：「經有何過，豈礙你念誦？只為迷悟在人，損益由己，聽我誦一偈：『心迷法華轉，心悟轉法華。』就是說，口誦經文而心能行其義，就是能夠轉經；口誦經文而心不行其義，就是被經文所轉了。」 <br />法達聽了以後，又問：「經中說，諸大聲聞，乃至菩薩，皆不能測度佛智。可是現在卻說凡夫只要悟自心，便名佛之知見，若不是上等根器，難免疑惑生謗。經中說到三車，與大白牛車如何區分？」 <br />慧能大師說：「三乘人不能測度佛智，其過在於度量分別。愈是計度分別，離佛愈遠。就像坐了白牛車出三界火宅外，還要再找三車；經文明明說：『無二亦無三。』你應該省思：『三車』是佛陀過去的方便假說；『一乘』才是佛陀要說的真實義。你要懂得去假歸實，是名持《法華經》。」 <br />法達心開意解，誦偈曰：經誦三千部，曹溪一句亡，未明出世旨，寧歇累生狂？ <br />慧能大師欣喜地說：「你今後可名為真正的念經僧了。」法達從此領悟到深奧玄妙的道理，更沒有停止過他的課誦</p> <br /> <br/>Powered by <a href="https://firstory.me">Firstory Hosting</a>
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