by 新青年国际传播工作室
「寻找Special中国艺术家」 是一档由北京外国语大学新青年国际传播工作室出品的文化探索类节目，由几位来自不同高校、不同学科背景、但有一颗热爱中华文化的赤子之心的大学生共同主持。我们在这里深耕于大地，聚焦于那些用心灵触碰生活、以平凡之身演绎非凡艺术的平民艺术家。我们以独特的视角、有趣的洞察、新颖的观点拓展艺术的深度和广度，让生活灵气闪耀。海内外各大音频平台我们都在，欢迎订阅，让我们一起寻找Special Chinese Artists！
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🇨🇳
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9/13/2024
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January 11, 2025
<figure><img src="https://image.xyzcdn.net/FlAqIKNET-ED5oNKCMMoudXeKj8L.png"/></figure><p><strong>「引言」</strong></p><p>甲胄，甲为铠甲，胄为头盔。对我们来说，甲胄意味着的是，“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”般满身金甲的霸气；是“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”般挥兵而上的勇猛；是“三面黄金甲，单于破胆还”般剑指天下的豪壮。</p><p>甲胄始于战争，是人类开疆拓土的象征。通过千年的积累与沉淀，甲胄在世界各地发展出了自己独特而深厚的文化。每一件甲胄都是历史的缩影，都是民族精神的凝练。日本的甲胄文化代表了为主君毫无保留的舍身取义、舍己成仁的武士道精神。欧洲的甲胄文化代表的则是中世纪欧洲骑士阶层所持有的一种道德准则和生活方式。而中国的甲胄文化则更庄重、更经典，它们不仅见证了中国古代战争的发展历程，也传承了中华民族的勇敢与坚韧。</p><p>“甲胄代表着我们华夏民族自古以来不屈的抗争精神和高昂的尚武精神，我想把它变成一种锐意进取的文化符号象征，这就是我觉得它对现代最大的意义。”长久以来，在璀璨的中华文化符号库中，甲胄一直是一个没有被重视与深挖的文化符号。在影视剧中，甲胄的文化挪用现象、在国际的兵器交流活动上，落后的、虚假的道具展示……可以说，我们的甲胄文化一度是落后于世界的。但是，甲胄复原师的出现改变了这一状况。</p><p>甲胄之下，丹心一寸。这一期节目，我们将跟随甲胄复原师饶翰博，走进甲胄、了解甲胄。去感受甲胄厚重的历史底蕴，也去触摸甲胄活跃的现代脉搏。</p><p><strong>「</strong>嘉宾介绍<strong>」</strong></p><p>饶翰博：2005年生人，甲胄手艺人，经手近百套盔甲，运营店铺曾上榜全国百强。受全甲格斗世界冠军亦禅队指导，广州市国防教育中心曾收购本人甲胄用作展览，网易公司租用名下甲胄参加德国科隆游戏展。富有想象力和执行力。热情而又激情，动手能力强。喜好华夏文化及其衍生产物。</p><p><strong>「</strong>听到的艺术<strong>」</strong></p><p>-甲胄：甲胄即盔甲、铠甲。其中盔与胄都是指保护头部的防具；铠与甲是保护身体的防具，而主要是保护胸腹的重要脏器之用。最开始的皮甲主要使用的是犀牛皮制作的。中国古代黄河、长江流域气候比现在温暖，许多热带、亚热带动植物在中原都广泛存在。但对犀牛的屠杀造成了犀牛数量的大量减少，无法满足需求。牛皮开始成为制作皮甲的主要材料。</p><p>-武士道：起源于古代的日本，“武士道”一词江户时代才出现，是以为主君不怕死、不惜命的觉悟为根本，为实现个人于集体、团体的价值，尽可能的发挥自己的能力，强调“毫不留恋的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死”的为主君毫无保留的献身取义、舍己成仁的武士精神。</p><p>-骑士精神：中世纪欧洲骑士阶层所持有的一种道德准则和生活方式，它涵盖了许多方面的行为规范和信仰，虽然这个词汇并没有明确的定义，但是它一直在欧洲社会的礼仪和文化中扮演着重要的角色。</p><p><strong>「</strong>时间线<strong>」</strong></p><p>-01:34 甲胄的发展历史</p><p>-03:14 甲胄的使用场合与文化象征</p><p>-05:38 甲胄的辨别方法</p><p>-09:20 与甲胄相遇</p><p>-10:33 甲胄复原的意义</p><p>-13:43 甲胄文化的国际传播</p><figure><img src="https://image.xyzcdn.net/FrVrMqyI_GhfrMcIhml-NEj1b2g0.png"/></figure>
November 8, 2024
<figure><img src="https://image.xyzcdn.net/Fn_lGmv9OTdvMmycWCIZSUm8stBS.png"/></figure><p><strong>「引言」</strong></p><p>南词，华夏文化的瑰宝，字里行间洋溢着的是水乡的柔情与古韵的悠长。那清丽的音调，宛如江南细雨中轻轻荡漾的荷叶，拨动着人们的心弦。在漳州，这片承载着千年历史的土地上，南词如山间回音般悠扬婉转，记录着岁月的沧桑。它的旋律，清透如漳州河水映月，吟唱着千年的美丽与哀愁。每一句唱词、每一声吟咏，都仿佛在低声诉说古韵悠长的故事，表达着人们对故土与自然的深深眷恋。</p><p>“南词者，情感之寄托，心绪之流露。”每一首词，都宛如一幅精美的泼墨山水，深情款款，意境深远。它如同春日晨曦中，柳垂翠影，鸥舞轻吟；又似秋夜明月下，菊香四溢，灯火阑珊。南词将人与自然的灵动巧妙交织，将历史的厚重与当下的感悟融合，令人沉醉其中，流连忘返。</p><p>当与嘉宾郑秉玉老师和林秀珍老师共品南词之美时，耳畔仿佛回响起了那古老的旋律，心中也随之翻涌起了深厚的情感与思考。那是对生活的思索，对时光的敬畏；是对传统的传承，对未来的期许。</p><p>“南词美于韵，情在字中显。”静心聆听，南词的曲调中似有山水对话的余韵；凝神细品，那悠远的调子又似乎透出匠人传承的温度。千百年来，南词依旧纯真如初。它的静谧与厚重，是漳州人心底深情的流露。伴随着南词的旋律，我们仿佛能触摸这片土地的灵魂，感受那历久弥新的温润与力量。</p><p>让我们共同拾起这份珍贵的艺术瑰宝，让南词成为日常的陪伴，见证时光的流逝，也见证生活中无处不在的诗意之美。这是水土与岁月的深情对话，是匠人于历史中沉淀的温柔低吟。漳州南词，源于民间，以乐声传情，清雅的曲调勾勒出东方的古老韵味。每一个音符、每一缕余音，都是岁月的印记，更是匠人对自然的深情眺望。</p><p>在这一期节目中，让我们跟随郑秉玉老师和林秀珍老师的讲述，感受那方寸之间流露出的执着与热情。每一次吟唱、每一段韵律，都是对传统的温柔守护，更是对未来的虔诚期许。让我们一同探寻那音律流转中的美妙瞬间，去感受漳州南词的悠扬质感，在这千年古韵中，轻声聆听南词的灵魂之音。</p><p>在这期访谈中，我们将带您走进漳州的千年南词，追溯一段婉转悠扬的时光故事。让我们在这场视听盛宴中，聆听古韵，感悟人生；在每一个字句间，寻觅那份属于自己的心灵之歌。</p><p><strong>「嘉宾介绍」</strong></p><p>-郑炳裕，1955年2月出生，漳州南词第七代传承人。中国曲艺家协会会员、中国民族管弦协会会员、福建省曲艺家协会会员、霞东钧社南词古乐队队长，擅长演奏中阮、三弦、二胡、打击乐等乐器以及南词开场锣鼓的谱序，对南词正韵和北调，小调的各类唱腔有较全面的了解，擅长指导年轻学员的唱腔及对南词音乐的全面解析，至今从艺已有50多年。现今演唱的漳州南词新作品所有配曲都由他创作完成，如《开台王颜思齐》《芗江咏》《赞漳州110》等。</p><p>-林秀珍，漳州艺术学校芗剧表演专业高级教师、中国艺术协会会员、中国戏剧家协会福建分会会员，现今漳州南词新创作的曲目大多由其传唱，为南词自编作品《王昭君》《漳州南词颂李林》等。</p><p><strong>「听到的艺术」</strong></p><p>-南词：始于唐初，唐明皇时盛行于宫廷，可唱、吟、歌、舞、弹，总称《霓之曲》，为历朝雅乐，也称为"国乐南词"。南词大都采用坐唱形式，演唱者与乐手之间没有严格区分。其基本曲调是"八韵"，一共8句，每句一韵，七字句为主。南词使用的主要乐器有扬琴、北琵琶、北三弦、二胡、笙、笛等;打击乐器有鼓、北鼓、狼帐、锣、钹、云锣、板等。南词于清乾隆年间由江苏省扬州市传入江西，清道光年间传入福建省、台湾省。[沈时安1] 上个世纪初，漳州南词第三代传人杨瑞庵组建从事南词创作、演奏的"霞东钧社"，南词发展进入昌盛时期。新中国成立后南词成为漳州独有的戏曲艺术，[沈时安2] 广为传唱。</p><p>-漳州芗剧：芗剧又称歌仔戏，是用闽南语演唱的地方戏曲剧种[沈时安3] ，福建省五大剧种之一。主要流行于福建省九龙江下游漳州平原的芗江流域。曲[沈时安4] 调优美，长于抒情，音乐极具特色，民歌色彩浓郁，说唱特点明显，尤其是"哭调"的丰富[沈时安5] 运用，有极强的感染力，极富闽南乡土特色。</p><p>-中阮：中阮是中国具有悠久历史的民族弹拨乐器[沈时安6] ，是古琵琶的一种，已有两千年的历史。阮是"阮咸"，“阮咸琵琶”的简称。阮由汉代琵琶衍变而来，其历史悠久，音响富有特色。</p><p>-琵琶：东亚传统弹拨乐器，已有两千多年的历史。最早被称为“琵琶”的乐器大约在中国秦朝出现。“琵琶”二字中的“珏”意为“二玉相碰，发出悦耳碰击声”，表示这是一种以弹碰琴弦的方式发声的乐器。</p><p>-王昭君：（约前52-前20），名嫱，南郡秭归（今湖北省兴山县）人，是匈奴呼韩邪单于的阏氏。王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫三年，无缘面君。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。到达漠北后，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障。</p><p><strong>「时间线」</strong></p><p><a href="https://music.163.com/st/ncreator/upload?userType=3&voicelistId=1212937558#">00:03:38</a> 南词历史与魅力：优雅动听，清脆悦耳</p><p><a href="https://music.163.com/st/ncreator/upload?userType=3&voicelistId=1212937558#">00:08:48</a> 与南词结缘[沈时安7]</p><p><a href="https://music.163.com/st/ncreator/upload?userType=3&voicelistId=1212937558#">00:12:55</a> 作品分享《王昭君》：“只要家国离战乱，只愿亲人永安宁”</p><p><a href="https://music.163.com/st/ncreator/upload?userType=3&voicelistId=1212937558#">00:18:34</a> 作品分享《芗江咏》：两岸青山相伴</p><p><a href="https://music.163.com/st/ncreator/upload?userType=3&voicelistId=1212937558#">00:24:02</a> 弹唱结合：指尖泣血，血中生花</p><p><a href="https://music.163.com/st/ncreator/upload?userType=3&voicelistId=1212937558#">00:44:10</a> 两岸文化交流：与台湾省艺人的交流活动[沈时安8]</p><p><a href="https://music.163.com/st/ncreator/upload?userType=3&voicelistId=1212937558#">00:52:26</a> 推陈出新</p><p><a href="https://music.163.com/st/ncreator/upload?userType=3&voicelistId=1212937558#">01:00:34</a> 展望南词未来：薪火相传，生生不息</p><figure><img src="https://image.xyzcdn.net/FrVrMqyI_GhfrMcIhml-NEj1b2g0.png"/></figure>
October 25, 2024
<figure><img src="https://image.xyzcdn.net/FhJ-HgID4T_JqyVzhHGPfBwFx16v.png"/></figure><p><strong>「引言」</strong></p><p>“传承是责任，创新是使命。”陶，与天地同源，与人类同寿，从历史深处走来，向更深更远处走去。化形于土，塑形生活，陶器与人类的生活息息相关。陶器是时间的艺术。在没有钟表的从前，与陶器一起从土与火的拉扯中挣脱出来的还有人的原始艺术感知。即使物换星移，陶器与人的联系也从未中断。</p><p>水泥地、柏油路，在现代社会如何捏造陶器成了陶艺人的新命题。方薛斐出生于陶艺世家，从小耳濡目染热爱陶艺，并凭借自己坚实的基本功和深厚的理论研究接过传承的旗帜。“对我来说的话，我是想的先有技艺。也就是技术再到艺术这个进阶过程，最后再到学术。所以这一步一步的攀登，都要脚踏实地的努力往前进。”他还在均陶技艺的基础上，结合当代审美的变化与需求，融入了现代陶艺的设计理念，让这一古老的艺术形式焕发出新的生命力。</p><p>与时间共处，与陶器相语。方薛斐老师与陶器的生命相交、相融。陶器，在某种程度上意味着中国人的文化与艺术生命，在新时代陶艺人的手中走出中国，走向国际。</p><p><strong>「嘉宾介绍」</strong></p><p>方薛斐，1982年生于江苏陶都宜兴的陶艺世家，南京师范大学陶瓷艺术设计2011级艺术硕士，自幼跟随父亲研究员级高级工艺美术师方卫明学习均陶艺术，从事均陶陶艺设计制作至今，耳濡目染，基本功扎实，手工技艺娴熟，理论知识研究深入，除了传统陶瓷艺术还设计制作陶瓷雕塑壁画等现代景观陈设类陶艺。</p><p>高级工艺美术师/副教授、江苏省“青熠匠”、江苏省紫金文化创意优秀青年、江苏省乡土人才“三带”新秀、无锡市非物质文化遗产传承人、无锡市五一劳动奖章、宜兴工匠、宜兴市学术技术带头人、宜兴市十佳优秀青年科技英才、宜兴市十佳民间艺术家、宜兴市优秀科技工作者、宜兴市优秀乡土人才、宜兴市优秀青年陶艺家。</p><p><strong>「提到的艺术」</strong></p><p>-均陶：“宜兴均陶”也叫“宜兴均釉陶器”，明代时称为“宜均”或者“欧窑”，得名于明代早期宜兴丁蜀地区生产的一种特殊釉水（均釉）。当代，行业内将历史上一种以拇指堆贴花装饰的釉陶也归入宜兴均陶一类。</p><p>-琉璃瓦：琉璃瓦是采用优质矿石原料，经过筛选粉碎，高压成型，高温烧制而成。具有强度高、平整度好，吸水率低、抗折、抗冻、耐酸、耐碱、永不褪色等显著优点。</p><p>-均陶五大工艺：泥料配置、造型工艺、装饰工艺、制釉工艺、烧窑工艺</p><p><strong>「时间线」</strong></p><p>01:48 “先有基础，再打扎实，最后向上攀登。”</p><p>04:57 宜兴的“五朵金花”</p><p>05:49 成立均陶研究所的宗旨和目的</p><p>09:35 均陶的五大技艺</p><p>12:25 均陶的现代艺术成果：2010年上海世博会</p><p>18:34 “一代一代传承下去”</p><p>22:52 与时俱进：与高校、研究所的合作</p><p>26:04 法国陶瓷节：展现东方世界的审美情趣</p><p>32:19 优点与不足：不断的学习，不断的进步</p><figure><img src="https://image.xyzcdn.net/FrVrMqyI_GhfrMcIhml-NEj1b2g0.png"/></figure><p>出品：新青年国际传播工作室</p><p>指导老师：王纪澎</p><p>总制作人：刘美辰</p><p>声音设计：刘美辰</p><p>视觉设计：刘英琮 刘敏怡 马晴儿</p><p>本期节目统筹：蔡心怡</p><p>本期文案制作：徐芮 孙妍 陈春晓</p><p>本期节目审核：牟方婷 王海燕 沈梦婷 崔奇凡</p><p>《寻找Special中国艺术家》中国栏目</p><p>主持人：胡明珂</p><p>后期制作：郑月嘉</p><p>中国运营组：林雨萌、曹格睿、陈奕璇、陈沁妤、徐楚棣</p><p>《Finding Special Chinese Artists》海外栏目</p><p>海外部部长：蒋黄英姿</p><p>主持人：徐楚棣</p><p>AIGC：NotebookLM</p><p>音频生成：柯霖</p><p>后期制作：朱雨姝</p><p>英文内容审核制作：张小桐 刘雪颖</p><p>中文内容审核：蔡一铭</p><p>海外运营组：蔡一铭、胡明珂、张镨予、李佳佳</p>
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