by 眾生文化出版社
<p>聽見了嗎？我們心裡有一個桃花源，芳草鮮美、落英繽紛，正在呼喚我們回去，靜下來就會聽見，展開向內的旅程就會見到，那世上最美的風景，正在離自己最近的地方：就在我們心裡。 <br /> <br />心的力量，是我們最大的財富；但問題是，我們得把它開採出來，它的豐盛，才能饒益自己、饒益他人。 <br /> <br />「世上的書這麼多，但我只讀這一本，」阿姜查尊者指著自己的心！ <br /> <br />所以，在「總編雲書房」裡，眾生文化總編輯黃靖雅，想要和大家「談心」，閱讀最重要那本書：我們的心。 <br /> <br />一周一次，一次一個主題，分享她讀過、催生過、感動過的心靈好書，和大家一起閱讀人、閱讀生活、閱讀生命，看見心的各種美好，解讀心的各種可能，學習開啟心靈能量的具體方法。 <br /> <br />點亮自己的心，就能以心為燈，照亮自己和他人的路。 <br /> <br />心光明，一切就光明了，讓我們一起，向書這位最耐煩的老師，學習「點亮自心」的方法！ <br /> <br/>Powered by <a href="https://firstory.me">Firstory Hosting</a></p>
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🇨🇳
Publishing Since
12/21/2021
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July 2, 2024
<p>如果你有機會向措尼仁波切請法，請仁波切教導三種「旅途中的甚深禪修」，你會請什麼法？ <br />疫情過後，大家都「報復性旅遊」，旅途中，如果能帶禪修一起上路，以覺知為伴，人在心在，鮮活的當下感，不只讓外在旅行質感升級，還有機會讓心靈的內在旅行有重大突破。 <br />問題是，旅途中禪修什麼，力量才會甚深而強大？ <br />除了一般的走路禪修、色相禪修、聲音禪修等旅途中「經典款」常用止禪，有沒有大圓滿的甚深禪修，可以在旅途中練習呢？ <br />有的，這個好大的秘密，「總編雲書房」靖雅老師請大家一起來保守，她請問仁波切的三題是這樣的： <br />一，明晰：有時差時，感官很沈重遲鈍、很不明時，如何禪修本然明晰？ <br />二，開放：在開放空間中，如何連結那個開放感，放鬆安住？ <br />三，虛空：有機會面對幾乎無阻礙的虛空時，怎麼做「三虛空」的禪修？ <br />至於答案，在「總編雲書房」的訪談中，措尼仁波切大方的直接回答，讓人嚇一跳，聽到靖雅老師當場感覺應該獻曼達，詳情如何？</p> <br /> <br/>Powered by <a href="https://firstory.me">Firstory Hosting</a>
June 25, 2024
<p>關於「精進」，你會想起什麼，和「苦行」畫等號？ <br />說起「精進」的標竿，藏傳學生都會想到「一生成佛的薄地凡夫」密勒日巴，為了復仇、學了黑魔法、闖了幾十條人命的大禍，如果不像頭上著火一樣精進而解脫，一定會墮入地獄，所以在山洞裡修到無衣無食...... <br />「這種風格，我們做不來吧？」祖師風格很厲害，但我們心裡都會弱弱的這麼想。 <br />天氣熱一下，就很難安住；一兩餐沒吃，血糖降低就想罵人——這樣的我們，要怎麼精進？ <br />您猜目前在台灣教學的大圓滿上師：措尼仁波切會怎麼回答？ <br />「精進，不是一種外在物質的標準，而是內在是否在心上用工夫。」仁波切說，重點是不執取，在豐盛和簡約中，都有一樣的放鬆和自在，「心，才是正行」，在山洞，或在五星級旅館，都能看作一場夢，放鬆穿越顯相的夢，專注在心上。 <br />本覺沒有排除條款，不會你享福了、它就跑去躲起來；只有我們自己渙散了、失去正念才會。精進也是如此。所以與法性相應的瑜伽士，從極端的偏執中出離吧，在身體舒服或受苦時，都能不失去「心上的正行」，這才是精進。 <br />所以，有福報享用快樂時，不用有罪惡感，大方的以幸福滋潤修行吧，就這樣饒益有情、住持正法；當有一天無常和痛苦來臨時，也要有同等本事，以痛苦壯闊修行體質，就這樣不忘有情、不忘正法。這樣，不管身體苦不苦，心都能很幸福——密勒日巴的精進，是歡喜幸福的，我們這些後世學生，也要這樣「有為者，亦若是！」 <br />當然，有時覺得和幸福感暫時失聯，也是有方法重新連線的，措尼仁波切教我們，用「微細身」的方法：「激活明點，連結本質愛」，就可以和本然幸福接上線，就有機會超越外緣的條件，在內在幸福感中，歡喜精進。 <br />好想知道更多？且聽「總編雲書房」靖雅老師代大家提問，尊貴的 措尼仁波切怎麼教大家「在幸福中，歡喜精進」。</p> <br /> <br/>Powered by <a href="https://firstory.me">Firstory Hosting</a>
June 18, 2024
<p>——修行，是一件很美的事嗎？ <br />——「與法性相應」的瑜伽士，會如何看待美？ <br />——還在修持道上起起伏伏的學生，要如何「讓修行變成一件很美的事」？ <br />你猜目前在台灣教學的大圓滿上師：措尼仁波切，會怎麼說這件事？ <br />這次「總編雲書房」校外教學、移地訓練，我們請仁波切帶我們到「台北後花園」竹子湖，在海芋田和繡球花田中，談談「美與修行」、「快樂與禪修」。 <br />這次題目為什麼這麼「甜」？ <br />因為學佛不一定要愁雲慘霧啊。有些佛弟子修行有悲慘取向，可能是因為思維很多「死亡無常」，這雖是生命的真相，但也讓我們在享用美和快樂時，有種奇怪的理虧感，好像活得幸福就就不如法了；其實，禪修沒有排除條款，當然包括美和快樂，所以，這次，我們要換個方向，看看在美中、在快樂中，可以禪修嗎？要怎麼禪修？怎麼讓美與快樂增益修行？ <br />我們可以以此緣起，看看自己：在美中，你是馬上沾黏而失去覺知；還是可以如仁波切所說，供養美，與美同在，甚至在超越美不美的大美中，安住本質作修持。 <br />看看自己：在快樂中，你是馬上渙散而忘失無常教法嗎？還是可以想起第二世噶瑪巴噶瑪巴希說：「在痛苦中想起佛法不是本事，在快樂中還記得佛法才是工夫」，想起仁波切在「臨終虛擬實境」中說的：「不要到臨終才想到阿彌陀佛，在健康幸福的時候就要想起來，要產生連結。」 <br />好想知道更多？且聽「總編雲書房」靖雅老師代大家提問，尊貴的 措尼仁波切怎麼帶大家做美與快樂的禪修。</p> <br /> <br/>Powered by <a href="https://firstory.me">Firstory Hosting</a>
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