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April 17, 2025
<p>雪泥鴻爪:子瞻和詠舊寄懷 <br /> <br />人生到處知何似?應似飛鴻踏雪泥。 <br />泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西。 <br />老僧已死成新塔,壞壁無由見舊題。 <br />往日崎嶇還記否?路長人困蹇驢嘶。 <br /> <br />本詩為蘇軾對弟弟蘇轍所贈之詩的和作,詩中名句:「人生到處知何似?應似飛鴻踏雪泥」,其中傳達的哲理妙思,至今仍為人所稱道。嘉祐元年(西元1056年),年方弱冠的蘇軾與弟弟蘇轍赴京應舉,途經澠池(今屬河南),二人寄宿於老僧奉閑之寺院。 <br /> <br />嘉祐六年(西元1061年),蘇軾赴鳳翔(今屬陝西)就任簽書判官,蘇轍一路送行至鄭州。離別後,蘇轍作〈懷澠池寄子瞻兄〉贈予兄長,懷想於澠池寺中,兄弟二人尚未各奔東西的時日,蘇軾收到詩作後,便作了這首〈和子由澠池懷舊〉,回應弟弟蘇轍的思念之情。詩題名的「和」字,為和韻而作之意,而「子由」則是蘇轍的表字。在了解本詩創作背景後,原先看似複雜的詩名也更容易理解了。 <br /> <br />蘇轍贈兄之詩首句寫道:「相攜話別鄭原上,共道長途怕雪泥。」蘇轍用了「怕」字展現對於人生道路所遇困境的態度,更於後段憶起當年光景,懷想當年趕考於寺中寄宿的日子。蘇軾藉蘇轍原詩提及的「雪泥」,創造了「飛鴻踏雪泥」的新穎意象。鴻雁飄忽不定的蹤跡、踏在雪地上轉瞬即逝的爪痕,正意味著人生的無常,同時卻也是常態。際遇總是偶然,那些看似烙印在深處的陳跡,終有一天會消失殆盡。當年寺中的奉閑老和尚已離世,而僧舍如今也僅剩斷壁殘垣,昔日牆上題詩已不復存在,蘇軾對於過往的敘說,正呼應了前半段「雪泥鴻爪」的空無。 <br /> <br />在了解蘇軾一波三折的人生路途後,也許我們會認為蘇軾的豁達、看破紅塵的人生態度,皆是在困境中磨練而生。可蘇軾創作本詩時,年僅二十六歲,尚未經歷黨爭、貶謫,實屬剛踏入官場的新手小白,對於人生卻能有這番感悟,寫下如此富有禪意的詩句,可見其獨到之處! <br /> <br />【今日NG點】:子瞻?子由? <br />蘇轍贈兄之詩及本詩的詩題皆稱呼彼此的「字」,那麼古人的「字」和「名」,有什麼不同呢?在孩子一出生時,父母便會為其取名。根據《禮記‧曲禮上》,「男子二十冠而字」,而女子則為「女子許嫁,笄而字」;男子會在弱冠時取字,女子在出嫁時才會取字。 <br />成語「待字閨中」,則指尚未出嫁的女子,背後其實有一番古人所遵循的禮節。那麼為什麼古人需要取「字」呢?成年後所取的「字」其實是為了讓平輩和晚輩稱呼自己,對於古人來說,以「字」稱呼對方,更是一種尊重和禮貌的象徵,這也是蘇軾、蘇轍兄弟倆為何不「直呼其名」的原因囉! <br /> <br />----------------------------------- <br />0:28宋詩吟誦 <br />1:03宋詩解釋 <br />3:55【今日NG點】子瞻?子由? <br /> <br />◆精緻圖卡+精選影音,學得更快!看這裡↘ <br />https://www.facebook.com/moonoverclassics</p> <br /> <br/>Powered by <a href="https://firstory.me/zh">Firstory Hosting</a>
April 10, 2025
<p>蘇軾〈題西林壁〉 <br /> <br />山水中的人生風景 <br /> <br />橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。 <br />不識廬山真面目,只緣身在此山中。 <br /> <br />蘇軾的〈題西林壁〉是宋詩的充滿哲理與思辨的代表之作。其中「不識廬山真面目」允為名句,如今大家仍掛在嘴邊,用來形容不能辨認事物的全貌或真相。 <br /> <br />從〈題西林壁〉的題目中,我們可以知道這是一首「題壁詩」,顧名思義是題寫於牆壁上的詩作。唐宋文人旅遊時,受到眼前的景物或環境感發,時常信手拈來、便在建築物上即興題詩,因此題壁詩曾在唐宋時期蔚為流行。而當年遊覽廬山的東坡,也把詩作題寫於西林寺的牆壁上。 <br /> <br />詩作的前兩句描寫廬山的千般風情,從不同的角度觀看,就有不一樣的面貌。其實廬山包含好幾座山峰,因此才有「橫看成嶺側成峰」的景觀。此外,廬山地區又因為氣候涼爽、濕氣重,因此山陵間雲霧繚繞,常有霧靄濛濛之景。遊覽於山中,周身為山林和雲霧所環繞,遊人總是只能見到一部分的景色,並且隨著不同的位置而不斷變化。因此蘇軾在詩中的後兩句點出,無法看清廬山真面目的原因,正是因為觀看者「身在其中」的視角,讓人無法看清全貌。 <br /> <br />我們可以回想閱讀唐詩時,面對自然景物,詩人往往抒發個人內在的情感,如思鄉、懷才不遇、歌詠愛情或者傷感時光流逝等內容。不過在此,面對廬山,蘇軾則萌生了對哲理的思考,面對人間世事,當我們無法看到事件的全貌時,不同的視角,往往會讓我們對同一件事抱持截然不同的看法。而蘇軾以簡單的詩句描繪出廬山的山景變化,更將深刻的哲理寄寓於自然景觀中。 <br /> <br />【今日NG點】:廬山 <br />廬山位於長江流域,鄱陽湖畔,不僅有著著名的地理景觀,廬山更是中國文學中的重要地景。司馬遷作《史記》第一次在文獻中提及「廬山」,而廬山自六朝以來就是文人熱愛前去遊覽的觀光勝地,是傳說中仙人修道之處,也是不少文人隱居讀書之地。因此許多文學作品中都能見到廬山的身影,例如謝靈運、李白、孟浩然都曾以廬山為題作詩。宋代鼎鼎大名的「白鹿洞書院」也位於廬山,使這座名山承載了遊覽、文學、文化等多重意義! <br /> <br />百變的廬山風景 <br /><a href="https://youtu.be/66dLacOrs2E?si=08Ly4B8lF9rpwHMl" target="_blank">https://youtu.be/66dLacOrs2E?si=08Ly4B8lF9rpwHMl</a></p> <br /> <br/>Powered by <a href="https://firstory.me/zh">Firstory Hosting</a>
April 9, 2025
<p>王安石〈泊船瓜洲〉 <br /> <br />鐵腕宰相 何日得歸鄉? <br />京口瓜洲一水間,鍾山只隔數重山。 <br /> 春風又綠江南岸,明月何時照我還? <br /> <br />本詩的作者<strong>──</strong>王安石想必讀者並不陌生,被列為唐宋八大家之一的王文公,除了在文壇上具有影響力,於北宋政治史上,也是位聲名顯赫的大人物。王安石於宋神宗熙寧二年推動「熙寧變法」,致力以新法改革北宋朝政上的弊端,更於熙寧三年官拜宰相。此次改革於北宋政壇引起軒然大波,也連帶造成「新舊黨爭」……我們熟知的「東坡居士」,便是當時反對新法的派系成員之一,而後蘇軾也因黨爭的緣故,連番遭受貶謫。沒想到吧!同樣被列為唐宋八大家的王安石和蘇軾,這兩人在官場上居然有著如此深刻的「愛恨情仇」! <br /> <br />王安石因變法改革二度辭去宰相,本詩便是在詩人第二次赴任宰相時,途中小船停靠瓜洲所作。詩人奉召入京,卻在此時回首家鄉<strong>──</strong>鍾山,可見詩人眷戀不捨的心境:春風只管吹綠江水邊的岸草,高掛的明月何時才能見我歸還呢?此句也不禁令人想到王維所作的〈送別〉:「春草明年綠,王孫歸不歸?」二人的詩句皆在春日氣息中,隱隱流露出惜別的深情。 <br /> <br />在本詩中,我們看見了面對改革堅忍不拔的詩人,同樣也有柔情、深情的一面。雖然是奉召入京,施展政治抱負同樣為詩人心之所向, 可在本詩中絲毫不見豪言壯語,只見無法克制的思鄉之情……也許我們能就本詩窺知詩人對於再次奉旨赴任,心中矛盾、複雜的情感,同時重新認識是非官場外,真正的王安石。 <br /> <br />【今日NG點】:又「綠」江南岸 <br />本詩「春風又綠江南岸」一句的「綠」字,作為動詞使用,更鮮活地呈現出春風染綠青草的意象。根據南宋洪邁的《容齋續筆》所記,綠字原作「到」、「過」、「入」、「滿」等字,經由詩人反覆更改後,最終才定下為「又綠江南岸」,可見詩人用字之精闢、細緻。 <br /> <br />----------------------------------- <br />0:28宋詩吟誦 <br />0:51宋詩解釋 <br />3:26【今日NG點】又「綠」江南岸 <br /> <br />◆精緻圖卡+精選影音,學得更快!看這裡↘ <br />https://www.facebook.com/moonoverclassics</p> <br /> <br/>Powered by <a href="https://firstory.me/zh">Firstory Hosting</a>
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